مکتب امام

با رحلت امام خمینی (ره) کم‌کم جریان چپ مذهبی دچار دگردیسی در اندیشه سیاسی گردید که عاملین اساسی آن با تشکیل حلقه کیان و کیهان فرهنگی و... به نقد مبنایی اندیشه سیاسی امام خمینی پرداختند. به‌گونه‌ای که در دهه 70، اکبر گنجی در مصاحبه‌ای با روزنامه آلمانی‌زبان بیان می‌دارد که «ما تلاش می‌کنیم [امام] خمینی را به‌گونه‌ای تفسیر کنیم که مخالف دموکراسی نباشد. خمینی دیگر وجود ندارد آنچه وجود دارد فقط برداشت‌های ما از سخنان اوست. او به‌هرحال یک روزی به موزه خواهد رفت و هیچ‌کس نمی‌تواند جلوگیری کند.»

در مکتب امام (ره) اصلی‌ترین منبع رفتارها و عملکردها؛ سیره ائمه، گفتار ایشان، فقه می‌باشد. در فقه کسانی که بر امام عادل خروج می‌کنند اهل بغی و باغی دانسته می‌شود. نحوه مواجهه با باغیان بحث مبارزه است نه مجازات به همین جهت فقها آن را در مباحث جهاد آورده‌اند. تجویز فقه در مواجهه با باغیان همانند آنچه در آیه 9 سوره حجرات آمده جهاد با باغیان است نه مجازات در دادگاه.

۱۴ خرداد امسال در حالی که نزد افکار عمومی و رسانه‌ها انتظار می‌رفت با توجه به رسیدن مذاکرات هسته‌ای به مراحل حساس خود و نیز اوضاع نابه‌سامان، پیچیده و چندلایه‌ی منطقه، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مستقلا در این‌باره صحبت کنند اما ایشان اکثر وقت سخنرانی را به مسأله‌ی تبیین «اصول امام» و هشدار نسبت به «تحریف شخصیت امام» اختصاص دادند؛ چرا؟

"رهبر معظم انقلاب در بیست وششمین سالگرد ارتحال امام (ره) از منظومه فکری امام (ره) که در ابعاد فکری، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، نظامی، اقتصادی و ابتنای این منظومه بر جهان‌بینی توحیدی است، سخن گفتند؛ اینکه چرا پس از 26 سال آیت الله العظمی خامنه‌ای سخن از خطر "تحریف امام و اصول امام (ره)" به میان آورده‌اند، مهم است."

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در برنامه طرح فردا گفت: خط امامی داریم که برای بعضی ها شبهه است. خط امامی هم داریم که برای بعضی ها سفره است. یک خط امامی هم داریم که جبهه است.

جریان «واقفیه‌ انقلاب اسلامی» پس از رحلت امام خمینی(ره) از ولی‌فقیه زمان فاصله گرفت و شدت انحراف آنان را به رویارویی با مکتب امام کشاند. کمتر از یک دهه پس از رحلت امام (ره) پرده‌ها برافتاد و اینان که با نفاق خود را همراه با انقلاب و امام معرفی می‌کردند، عملاً ماهیت حقیقی خویش را اثبات کردند.

بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در جمع نمایندگان مجلس شوراى اسلامى در آغاز چهارمین سال دوره ى نهم مجلس شوراى اسلامى، علاوه بر توصیه هاى اخلاقى و دینى، شامل برخى محورهاى اساسى در توصیه به نمایندگان مجلس و به همه مسؤولان کشور بود. نگاهى به توصیه هاى رهبر معظم انقلاب اسلامى حاکى از آن است که ایشان پس از ارزیابى کلّی از تلاش هاى مجلس در سه سال گذشته و تقدیر از برخی مواضع مجلس شوراى اسلامى در اصرار بر مواضع اصولى نظام و انقلاب، بر 7 محور اصلى زیر تأکید نمودند

سخن گفتن از اثبات خدا منهای نفی غیر او، گفتگو پیرامون یک توحید بی‌روح است و روح توحید نفی عبدیت غیر خداست. از همین رو است که به‌عنوان نمونه بازخوانی رهبر معظم انقلاب از اصول فکری امام خمینی نیز دو تمام سطوح حامل دو لایه‌ی اثباتی و نفی‌ای بود.فقدان توجه به این نکته، تصویری مبهم از اندیشه‌ی امام خمینی به دست می‌دهد و شاید بتوان گفت هیچ بعدی از اندیشه امام خمینی بدون توجه به این بصیرت روش‌شناختی قابل بازشناسی نباشد.