آشنايي با قرآن 6 - صفحه : 125

باری تعالی است . اين كه در آخر آيه اشاره می‏فرمايد : " « ان الله قوی‏ عزيز »" يعنی بعد از آنكه اشاره می‏كند كه ما پيغمبران را با دلايل ، با معجزات ، با بينات فرستاديم ، كتاب و ميزان با آنها فرستاديم و هدف‏ اصلاح مردم بود و هست و بعد اشاره می‏كند به مسؤوليتی كه - غير از انبياء- خود مردم هم دارند و آن مسؤوليت مجاهده در راه حق است : " « و انزلنا الحديد فيه بأس شديد و منافع للناس و ليعلم الله من ينصره و رسله‏ بالغيب »" (1) كه از مردم استنصار كرده و خواسته است كه به كمك اين‏ هدايت و اين دين برخيزند ، بعد از اشاره به اينها می‏خواهد بگويد شما اينها را به حساب عجز و ناتوانی نگذاريد ، خداوند در عين اينكه فاعل‏ بالاسباب است ( « ابی الله ان يجری الامور الا باسبابها ») در عين‏ حال فاعل به آلت نيست يعنی نياز به اين امور ندارد ، منشأ اينها عجز و ضعف و ذلت و ناتوانی نيست ، لهذا می‏فرمايد : " « ان الله قوی عزيز " در عين قدرت و عزت و در كمال قدرت و عزت ، اين امور هست ، يعنی‏ اينها را به حساب كمبودی در قدرت و عزت نگذاريد . و اما آن جهتش كه به انسان بستگی دارد ، عرض كريم كه كمال هر موجودی‏ متناسب با خود آن موجود است . كمال انسان با كمال يك فلز دو گونه است‏ ، يعنی فلز آن كمالی كه می‏تواند داشته باشد اگر تمامش هم وابسته به‏ عوامل بيرون از وجود آن باشد باز اين كمال ، كمال است . اگر ما مثلا يك‏ برليان را در نظر بگيريم و آن را بهترين برليانهای دنيا بدانيم در عين‏ حال توجيه همه صفات خوب و انواع خوبيهايش ( در ارتباط با خارج خودش‏ است ) . به چه دليل اين صفت را دارد ؟ به دليل فلان عامل كه مثلا عامل‏ محيطی است . به چه دليل آن صفت ديگر را دارد ؟ به دليل

پاورقی : . 1 حديد / . 25