جهان بيني توحيدي - صفحه : 67

" شرور " نيست ، شرور آفريده بعضی از مخلوقات است ( 1 ) . اين گونه‏ شرك كه شرك در خالقيت و فاعليت است ، نقطه مقابل توحيد افعالی است‏ . اسلام اين گونه شرك را نيز غير قابل گذشت می‏داند . البته شرك در خالقيت به نوبه خود مراتب دارد كه بعضی از آن مراتب ، شرك خفی است‏ نه شرك جلی ، بنابراين موجب خروج كلی از جرگه اهل توحيد و حوزه اسلام‏ نيست .

ج شرك صفاتی

شرك در صفات ، به علت دقيق بودن مساله ، در ميان عامه مردم هرگز مطرح نمی‏شود . شرك در صفات مخصوص برخی انديشمندان است كه در اين گونه‏ مسائل می‏انديشند ، اما صلاحيت و تعمق كافی ندارند . اشاعره از متكلمين‏ اسلامی دچار اين نوع شرك شده‏اند . اين نوع شرك نيز شرك خفی است و موجب خروج از حوزه اسلام نيست .

د شرك در پرستش

برخی از ملل در مرحله پرستش ، چوب يا سنگ يا فلز يا حيوان يا ستاره‏ يا خورشيد يا درخت يا دريا را می‏پرستيده‏اند . اين نوع از شرك فراوان‏ بوده و هنوز هم در گوشه و كنار جهان يافت می‏شود .

پاورقی : . 1 بدبختيها ، كژيها ، عيبها و نقصها و خلاصه همه حوادث و وقايع‏ نامطلوب را در اصطلاح " شرور " می‏گويند . در نحوه انتساب شرور به‏ خداوند بحثهای مفصل در كتاب ديگر مولف به نام " عدل الهی " شده است‏ .