نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 52

بطرف ديگر يا ابوين او برای وصلت منظور داده است مطالبه كند . اگر عين‏ هدايا موجود نباشد ، مستحق قيمت هدايائی خواهد بود كه عادتا نگاه داشته‏ ميشود . مگر اينكه آن هدايا بدون تقصير طرف ديگر تلف شده باشد " . اين ماده مربوط به اشيائيست كه طرفين بيكديگر اهدا ميكنند و چنانكه‏ ملاحظه ميفرمائيد در اين ماده هيچگونه قيد نشده است كه يكطرف بدون علت‏ موجه وصلت را بهمزده باشد ، قيد " بدون علت موجه " استنباط بی جائی‏ است كه آقای مهدوی كرده‏اند . عجبا كسانی كه از درك مفهوم چند ماده ساده قانون مدنی ناتوانند ( با اينكه يك عمر كارشان بررسی آنها بوده است و سالها بودجه مملكت را بنام‏ تخصص فنی در درك اين قوانين مصرف كرده‏اند ) چگونه داعيه تغيير قوانين‏ آسمانی را كه هزاران ملاحظات و ريزه‏كاريها در آنها بكار رفته است در سر می‏پرورانند . اين نكته نيز ناگفته نماند كه آقای مهدوی تا پنج سال قبل كه‏ مشغول تأليف كتاب " پيمان مقدس يا ميثاق ازدواج " بوده‏اند ، جمله‏ بالا را بصورت " بدون علت و موجبی " قرائت ميكرده‏اند . در كتاب‏ خودشان فصل مشبعی داد و فرياد راه انداخته‏اند كه مگر در دنيا كاری بدون‏ علت و موجب ممكن است ، اما اخيرا متوجه شده‏اند كه سالها اين جمله را غلط قرائت ميكرده و ميفهميده‏اند و جمله مزبور " بدون علت موجهی " بوده است . از ايرادات ديگری كه در فصل خواستگاری به نويسنده پيشنهادها وارد است‏ ، فعلا صرفنظر ميكنم .