پيرامون انقلاب اسلامي - صفحه : 85

واقع ميخواست مهر خود يعنی مهر فرهنگ خود را به اين انقلاب بزند ميدانيم كه هويت فرهنگی يك ملت ، آن فرهنگی است كه در جانش ريشه‏ دوانيده است و هويت ملی اين مردم اسلام است بريدگان از اسلام اگر چه در داخل اين ملت و تحت حمايت آن هستند ، اما در حقيقت از آن بريده اند زيرا خود را از فرهنگ و روح و خواست اين ملت جدا كرده‏اند . حال اگر خواسته خود مردم ، يعنی جمهوری اسلامی ، حاكميت مردم را نقض‏ كند بايد بگوئيم كه دمكراسی امری محال است زيرا هميشه وجودش مستلزم‏ عدمش است هيچكس نميخواهد اسلامی بودن جمهوری را بر مردم تحميل كند اين‏ تقاضای خود مردم است و در واقع نهضت از آن روز اوج گرفت و شورانگيز شد كه شعار و خواست مردم ، استقرار جمهوری اسلامی شد جمهوری اسلامی يعنی يك‏ نفی و يك اثبات اما نفی ، نفی رژيم حاكم 2500 ساله و اثبات ، محتوای‏ اسلامی و توحيدی آنست . مسئله ولايت فقيه را هم كه مطرح كرديد از همين قبيل است ، ولايت فقيه‏ به اين معنی نيست كه فقيه خود در رأس دولت قرار بگيرد و عملا حكومت‏ كند نقش فقيه در يك كشور اسلامی ، يعنی كشوری كه در آن مردم ، اسلام را بعنوان يك ايدئولوژی پذيرفته و به آن ملتزم و متعهد هستند ، نقش يك‏ ايدئولوك است نه نقش يك حاكم وظيفه ايدئولوك اينست كه بر اجرای‏ درست و صحيح ايدئولوژی نظارت داشته باشد ، او صلاحيت مجری قانون و كسی‏ را كه ميخواهد رئيس دولت بشود و كارها را در كادر ايدئولوژی اسلام با انجام برساند ، مورد نظارت و بررسی قرار ميدهد . تصور مردم آنروز - دوره مشروطيت - و نيز مردم ما از ولايت