سيري در سيره ائمه اطهار - صفحه : 273

« به السبل » همه راهها ، راههای زمينی ، دريايی و هوايی امن می‏شود ، چون‏ منشاء اين نا امنيها ناراحتی‏ها و بی عدالتی‏هاست . وقتی كه عدالت بر قرار بشود ، [ از آنجا كه ] فطرت بشر فطرت عدالت است ، دليل ندارد كه‏ نا امنی وجود داشته باشد . « و اخرجت الارض بركاتها » . و زمين تمام‏ بركات خودش را بيرون می‏آورد . « و لا يجد الرجل منكم يؤمئذ موضعا لصدقته‏ و لا بره . . . و هو قوله تعالی : و العاقبة للمتقين » . آيا می‏دانيد ناراحتی مردم آنوقت چيست ؟ ناراحتی مردم فقط اين است كه اگر بخواهند يك صدقه‏ای بدهند و يك كمكی به كسی بكنند ، يك نفر [ مستحق ] پيدا نمی‏كنند ، يك فقير در روی زمين پيدا نخواهد شد . راجع به " توحيد الهی‏ " می‏فرمايد : « حتی يؤحدوا الله و لا يشرك به شيئا » . و راجع به " امنيت " می‏فرمايد : « و تخرج العجوزش الضعيفة من المشرق تريد المغرب لا يؤذيها احد » ( 1 ) . يك پير زن ناتوان ، از مشرق تا مغرب دنيا را مسافرت می‏كند بدون كوچكترين آزار و اذيتی . زياد است : آنچه از عدالت‏ گفته شده است ، از صلح و صفا به معنی واقعی گفته شده است ، از آزادی و امنيت كامل گفته شده است ، از ثروت و بركت فراوان گفته شده است ، از تقسيم عادلانه ثروت گفته شده است ، از فراوانی وسائل - وسائل دامداری و غيره - از ميوه و گوسفند گفته شده است ، از نبودن مفاسد گفته شده است‏ كه ديگر شرب خمری وجود نخواهد داشت ، ديگر زنائی وجود نخواهد داشت ، ديگر بشر تنفر دارد از دروغ گفتن ، تنفر دارد از غيبت كردن ، تنفر دارد از تهمت زدن ، تنفر دارد از ظلم كردن . اينها بر اساس چه فلسفه‏ای است‏ ؟ همان كه عرض كردم : اسلام می‏گويد عاقبت بشر عدالت است ، اما

پاورقی : . 1 نهج البلاغه ، خطبه . 138