جامعه و تاريخ - صفحه : 27

تأثر عينی دارند و موجب تغيير عينی يكديگر می‏گردند و اجزاء هويت جديدی‏ می‏يابند ، تركيب طبيعی و عينی است ، اما از آن جهت كه " كل " و مركب به عنوان يك " واحد واقعی " وجود ندارد ، با ساير مركبات طبيعی‏ فرق دارد ، يعنی در ساير مركبات طبيعی ، تركيب ، تركيب حقيقی است ، زيرا اجزاء در يكديگر تأثير و تأثر واقعی دارند و هويت افراد هويتی ديگر می‏گردد و مركب هم يك " واحد " واقعی است ، يعنی صرفا هويتی يگانه‏ وجود دارد و كثرت اجزاء تبديل به وحدت كل شده است . اما در تركيب جامعه و فرد تركيب ، تركيب واقعی است ، زيرا تأثير و تأثر و فعل و انفعال واقعی رخ می‏دهد و اجزای مركب كه همان افراد اجتماع‏اند ، هويت‏و ص ورت جديد می‏يابند ، اما به هيچ وجه كثرت تبديل به‏ وحدت نمی‏شود و " انسان الكل " به عنوان يك واحد واقعی كه كثرتها در او حل شده باشد وجود ندارد ، انسان الكل همان مجموع افراد است و وجود اعتباری و انتزاعی دارد . د . جامعه مركب حقيقی است بالاتر از مركبات طبيعی . در مركبات طبيعی‏ ، اجزاء قبل از تركيب از خود هويتی و آثاری دارند ، در اثر تأثير و تأثر در يكديگر و از يكديگر زمينه يك پديده جديد پيدا می‏شود . اما افراد انسان در مرحله قبل از وجود اجتماعی هيچ هويت انسانی ندارند ، ظرف خالی‏ می‏باشند كه فقط استعداد پذيرش روح جمعی را دارند . انسانها قطع نظر از وجود اجتماعی ، حيوان محض می‏باشند كه تنها استعداد انسانيت دارند و انسانيت انسان ، يعنی احساس " من " انسانی ، تفكر و انديشه انسانی ، عواطف انسانی ، و بالاخره آنچه از احساسها ، تمايلات ، گرايشها ، انديشه‏ها ، عواطف