نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 78

يك عطش پايان ناپذير روحی درآورد . از اينرو اگر چيزی رنگ هواپرستی يا ظلم و بی عدالتی بخود بگيرد كافی است كه بدانيم مطابق منظور اسلام نيست‏ . جای ترديد نيست كه هدف مقنن قانون ازدواج موقت اين نبوده است كه‏ وسيله عياشی و حرمسرا سازی برای مردم هواپرست و وسيله بدبختی و دربدری‏ برای يك زن و يك عده كودك فراهم سازد . تشويق و ترغيب فراوانی كه از طرف ائمه دين به امر ازدواج موقت شده‏ است ، فلسفه خاصی دارد كه عن قريب توضيح خواهم داد .

حرمسرا در دنيای امروز

اكنون ببينيم دنيای امروز با تشكيل حرمسرا چه كرده است ؟ دنيای امروز رسم حرمسرا را منسوخ كرده است . دنيای امروز حرمسرا داری را كاری ناپسند ميداند و عامل وجود آنرا از ميان برده است . اما كدام عامل ؟ آيا عامل‏ ناهمواريهای اجتماعی را از ميان برده است . و در نتيجه همه جوانان رو به‏ ازدواج آورده‏اند و از اين راه زمينه حرمسراسازی را از ميان برده است ؟ خير ، كار ديگری كرده است ، با عامل اول يعنی عفاف و تقوای زن مبارزه‏ كرده ، و بزرگترين خدمت را از اينراه بجنس مرد انجام داده است . تقوا و عفاف زن بهمان نسبت كه به زن ارزش ميدهد و او را عزيز و گرانبها ميكند برای مرد مانع شمرده ميشود . دنيای امروز كاری كرده است كه مرد عياش اين قرن نيازی به تشكيل‏ حرمسرا با آنهمه خرج و زحمت ندارد . برای مرد اين قرن از بركت تمدن‏ غرب همه جا حرمسراست . مرد اين قرن برای خود لازم نميداند كه باندازه‏ هارون الرشيد و فضل بن يحيی برمكی پول و قدرت داشته باشد تا باندازه‏ آنها جنس زن را