آشنايي با قرآن 4 - صفحه : 220

بيايد و ديگر لزومی ندارد اصلی ماوراء الطبيعی ، تدبيری ماوراء الطبيعی ، در كار باشد ، چطور ؟ قائل به اصولی شدند ( همان اصولی كه خود داروين هم‏ ذكر كرد ولی البته با خصوصيات ديگری ) : اصل حب بقای ذات . در هر جانداری چنين علاقه‏ای هست . هر جانداری به موجب اينكه حب به بقای ذات‏ دارد ، در تلاش حفظ حيات خودش است و با جاندارهای ديگر به تنازع‏ برمی‏خيزد ، پس اصل ديگری پيدا شد به نام " تنازع بقا " . در تنازع بقا آن موجودی كه نيرومندتر و قوی‏تر و برای زنده ماندن صالح‏تر است باقی‏ می‏ماند ، ضعيف از بين می‏رود و پايمال می‏شود : اصل بقای اصلح يا انتخاب‏ اصلح . اصل ديگر اصل تأثير محيط است . محيط بر روی حيوان تأثير می‏بخشد ، و ديگر اصل وراثت : آنچه كه يك نسل كسب می‏كند در نسل بعدی به ارث‏ منتقل می‏شود . البته خود اين اصول بعدها مخدوش قلمداد شد ، ولی آنچه كه‏ علمای الهی ثابت كردند اين بود كه اگر ما فرض كنيم تمام اين قوانينی كه‏ شما برای تكامل می‏گوييد قوانين درستی باشد : اصل تنازع بقا ، اصل انتخاب‏ اصلح ، اصل وراثت و اصل تأثير محيط درست باشد ، آيا اينها كافی است‏ برای اينكه يك موجود تك سلولی ولو در طول ميليونها سال به صورت يك‏ انسان در بيايد ، به صورت يك دستگاه چنين منظم ؟ خود داروين كه اصلی به‏ نام " انطباق با محيط " ذكر می‏كند و می‏گويد موجود زنده در هر محيطی كه‏ باشد خودش را با محيط منطبق می‏كند ، اين اصل را به شكلی ذكر كرد كه به‏ او اعتراض كردند ، گفتند تو از اصل " انطباق با محيط " مانند يك اصل‏ ماوراء الطبيعی سخن می‏گويی ، و حق هم همين بود ، زيرا اين مطلب را ثابت‏ كرد كه هر موجودی در هر محيطی كه هست ، حتی بدون آنكه خود او