نظري به نظام اقتصادي اسلام - صفحه : 171

جواب سوسياليستها به اين كه ارث سبب تفرق می‏شود نه اتحاد ، بسيار ضعيف است . دليل چهارم ، دليلی است قوی . خود سوسياليستها نيز آنجا كه می‏گويند ، " بسياری از مردم در اثر عادت . . . " اعتراف ضمنی می‏كنند كه توريث‏ ، مشوق اجتماعی مهمی است ( 1 ) . جای هيچ گونه ترديدی نيست كه قانون ارث سبب می‏شود انسان به خاطر فرزندان خود تا لحظه آخر از كار و كوشش خودداری نكند و قوا و استعدادهای‏ خود را به كار اندازد . افرادی را سراغ داريم كه تا حدود پنجاه سالگی بچه‏ نداشته‏اند و از آن پس صاحب فرزند شده‏اند و می‏گويند " از وقتی كه صاحب‏ فرزند شده‏ايم به زندگی از نظر تأمين آتيه اين فرزند به شكل جدی‏تری نگاه‏ می‏كنيم " . عمده اين است كه ادله سوسياليستها را بر نامشروع بودن ارث‏ ، بررسی كنيم . دليلهای آنها سه تاست : . 1 قطع رابطه كار و مالكيت ، خلاف عدالت است . . 2 ارث سبب می‏شود كه ورثه ، مفتخوار و در نتيجه از لحاظ تربيت ، عاطل و باطل بمانند . . 3 ارث سبب می‏شود كه فاصله طبقاتی تدريجا زياد بشود . اين سه ايراد ، اولی جنبه حقوقی دارد ، دومی جنبه تربيتی ، سومی جنبه‏ اجتماعی . از جنبه اول بايد گفت ظلم و تجاوز است ، از جنبه دوم بايد گفت اخلاق و تربيت فرد را فاسد می‏كند ، از جنبه سوم بايد گفت اجتماع را فاسد می‏كند .

پاورقی : . 1 به علاوه ، آنجا كه امر دائر است يك عاطفه انسانی نظير علاقه به زن‏ و فرزند را به عنوان عامل مشوق استخدام كنيم ، چرا جای آن را به جاه‏طلبی‏ كه خشونت دارد و مذموم است بدهيم ؟ ! همچنين عادت كه كور است ، و اما ذوق مطلب درستی است .