حرکت و زمان در فلسفه اسلامي1 - صفحه : 484

[ حل اشكال الحركة فی الكم ] فعلم أن ذلك أمر تحقيقة غير مقدور عليه للشيخ قدس سره و وجه‏الانحلال ان‏ موضوع هذه الحركة هوالجسم المتشخص لاالمقدار المتشخص ، و تشخص الجسم‏ يلزمه مقدار ما فی جملة مايقع من حد الی حد كما قالته الاطباء فی عرض‏ المزاج الشخصی ، والحركة واقعة فی خصوصيات المقادير و مراتبها فما هوالباقی من اول الحركة الی آخرها غير ماهو المتبدل ، والفصل والوصل‏ لايعدمان الاالمقدار المتصل المأخوذ بلامادش طبيعية بحسب الوهم أو الجسمية المجردش عن الزوائد الصورية لان وجودها الشخصی بماهی جسمية فقط يقتضی‏ مقدارا معينا ، و أما الجسم الطبيعی النوعی المتقوم من الجسمية وصورش اخری ينحفظ نوعه بالصورش المعينة المنوعةالتی هی مبدأ الفصل الاخير له مع‏ جسمية ما التی بازاء جنسه القريب ، والجنس يعتبر مبهما والفصل محصلا ، فتبدل آحادالجنس والمادش لايقدح فی بقاء الموضوع مادامت الصورش باقية . وقولهم : " انضمام شی‏ء مقداری الی شی‏ء مقداری يوجب ابطاله " ، انما يصح فيما لكل واحد وجود بالفعل فاضيف أحدهما الی الاخر ، وغير صحيح اذا كانا بالقوش اضافة تدريجية .