فطرت - صفحه : 83

يعنی علم هم برای ذات خودش مطلوب است و هم [ برای آنكه ] وسيله‏ای‏ است برای حل مشكلات بشر . از آن جهت كه علم و كشف حقيقت است مطلوب‏ بالذات است ، و از آن جهت كه علم و كشف حقيقت است مطلوب بالذات‏ است ، و از آن جهت كه در عين حال قدرت است و توانايی و " توانا بود هر كه دانا بود " و وسيله‏ای است برای حل مشكلات زندگی ، مطلوب بالغير است . خلاقيت نيز همين طور است . شما ( 1 ) در دانش آموزان ، بهتر تجربه‏ كرده‏ايد و می‏دانيد يك بچه وقتی چيزی را خلق و ايجاد می‏كند چگونه به او سرور و فرح دست می‏دهد و احساس شخصيت به خودش می‏كند . وقتی كاردستی به‏ او می‏دهيد كه اين كاردستی را بساز [ مسرور می‏شود ] . می‏خواهد كه يك چيز جديدی به وجود آورده باشد . به طور كلی ابتكار در هر قسمتی ، خودش خلق‏ است . افرادی را شما می‏گوييد اينها ابتكار دارند . مثلا می‏گوييد كه در كار معلمی ، فلان شخص ابتكار دارد ، يعنی روشی را خلق می‏كند . افراد ديگر ممكن است تابع و مقلد باشند ، يعنی روشهای ديگران را تقليد و پيروی‏ می‏كنند ، ولی بعضی از افراد اين قدرت را دارند كه می‏توانند روش‏ بيافرينند . به طور كلی در طرحهای اجتماعی ، طرحهای مملكت داری ، طرحهای‏ شهرسازی ، در اموری كه مثلا يك شهرداری بايد طرح و ابتكار داشته باشد ، در برنامه ريزی‏ها و تأليف كتابها [ برخی مبتكرند و برخی مقلد ] . می‏بينيد خيلی از كتابها صرفا جنبه تقليدی دارد . مثل معروف ، می‏گويند : " كتابهای چاپی را خطی می‏كنند ، دو مرتبه خطيها را چاپی می‏كنند " يعنی‏ حرفهايی را كه از كتابهای چاپی گرفته‏اند می‏نويسند و دوباره می‏دهند به‏ چاپ .

پاورقی : . 1 [ اشاره به حضار است كه عبارت از مديران و دبيران مدرسه نيكان‏ بوده‏اند ] .