پيرامون جمهوري اسلامي - صفحه : 153

است . برخی نژادها آسمانی هستند همان عقيده ای كه در ايران قديم وجود داشته در مورد آسمانی نژاد بودن شاهان ، و تخمه شاهی ، و نژاد بودن پس‏ حقی طبيعی و موروثی می‏شود ( نظير زنبور عسل ) ( 1 ) . ب - حق الهی ، به معنی اينكه حاكميت اعم از وضع قانون و وضع مصوبات‏ فرعی و حكم به مفهوم فقهی ، يعنی برمبنای مصالح موقت ( فرمان ) نظير معبوديت است ، نظير فصل قضاء است ، نظير افتاء است ، جز خداوند كسی‏ شايسته نيست ( و ريشه اين مطلب همان فلسفه نبوت است كه ايدئولوژی و وضع قانون بشری جز وسيله خدا ميسر نيست ، قهرا در مقام اجرا نيز ولايت‏ الهی شرط است ) و افرادی كه نه به دليل خاصيت طبيعی و موروثی بلكه به‏ دليل خاصيت تقرب و عدالت و علم اين حق را پيدا می‏كنند و قهرا ماهيت‏ حكومت ، ولايت بر جامعه است نه نيابت از جامعه و وكالت از جامعه فقه‏ هم اين مسئله را به عنوان ولايت حاكم مطرح كرده است ، از نوع ولايتی كه‏ بر قصر و غيب دارد پس ملاك ، انتخاب مردم نيست ، انطباق با معيارهای‏ الهی است و با آن انطباق خود به خود حاكم می‏شود و مانعی نيست كه در آن‏ واحد دهها حاكم شرعی و ولی شرعی وجود داشته باشد . ج - حق طبقه برگيرنده و اشراف است نه به ملاك اينكه حكومت فن است و تخصص و مهارت می‏خواهد و تخصص و مهارت ناشی از دو چيز است يكی‏ استعداد و ديگری اكتساب ، از اين جهت مانند پزشكی است ، مانند استادی‏ است ، مانند قضاوت است كه فقط حق متخصصان است و ديگران نه حق اشتغال‏ به اينها را و نه

پاورقی : 1 - نظريه اليگارشی كه يك نژاد ( نه يك خانواده ) را حق حاكميت‏ برايش قائل است ( نظريه ارسطو ) غير اين نظريه است و جداگانه بايد طرح‏ شود .