درسهاي الهيات شفا1 - صفحه : 49

اساسا ماهيت جنس در ضمن ماهيت فصل هست . آنوقت فرق بين جنس و فصل‏ اعتباری می‏شود ، فصل حاوی تمام معنای نوع است . حق اين است كه همانطور كه خود حاجی سبزواری گفته : " حقيقه النوع فصل الاخير " يعنی فصل تمام‏ حقيقت نوع است نه جزء حقيقت آن . گفتيم كه ممكن است در فلسفه‏های ديگر كليات را به اين شكل كه به جنس‏ و نوع و فصل و عرضی خاص و عرضی عام تقسيم می‏شود ، تقسيم نكنند . زيرا گفتيم كه اين جور تقسيم‏بندی مبتنی بر يك سلسله مسائل فلسفی ديگر است كه‏ چون آن مسائل در اين فلسفه مورد قبول است لذا اين گونه تقسيمات بوجود آمده است . بحث در كيفيت وجود ماده و صورت در خارج : وجود اين دو در خارج بطور انضمامی نيست ، بلكه به صورت اتحادی است .