آشنايي با علوم اسلامي 1 - صفحه : 59

احتمال صدق و كذب راه ندارد . گفتيم كه منطق اولا و بالذات سروكارش با معانی است ، و ثانيا و بالتبع سروكارش با الفاظ است . اگر چه آنچه تاكنون گفتيم درباره قول و لفظ بود ، اما منظور اصلی ، معانی است . هر قضيه لفظيه برابر است با يك قضيه ذهنيه و معقوله ، يعنی همانطوری كه ما به لفظ " زيد ايستاده است " قضيه اطلاق می‏كنيم ، به معنی اين جمله نيز كه در ذهن ما وجود دارد ، قضيه می‏گوييم . الفاظ اين‏ جمله را قضيه لفظيه ، و معانی آنها را قضيه معقوله می‏خوانند . تا اينجا بحث ما همه مربوط بود به تعريف قضيه . اكنون می‏پردازيم به‏ تقسيم قضايا .