نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 302

پس ظلم چيست ؟ مگر شما نميگوئيد اسلام با ظلم بهر شكل و بهر صورت‏ مخالف است و قوانين اسلامی بر اساس عدل و حق تنظيم شده است ؟ اگر اين‏ كار ظلم است و قوانين اسلامی نيز بر اساس حق و عدالت تنظيم شده است‏ پس بگوئيد ببينيم اسلام برای جلوگيری از اينگونه ظلمها چه تدبيری‏ انديشيده است ؟ در ظلم بودن اينگونه كارها بحثی نيست و بعدا خواهيم گفت اسلام برای‏ اين جريانها تدابيری انديشيده و بحال خود نگذاشته است ، اما يك مطلب‏ ديگر هست كه نميتوان و از آن غافل بود و آن اينستكه راه جلوگيری از اين‏ ظلم و ستمها چيست ؟ آيا آن چيزی كه سبب شده اينگونه ظلمها صورت بگيرد تنها قانون طلاق است و تنها با تغيير دادن قانون ميتوان جلو آنرا گرفت ؟ يا ريشه اين ظلمها را در جای ديگر بايد جست و جو كرد و تغيير قانون نيز نميتواند جلو آنها را بگيرد ؟ فرقی كه ميان نظر اسلام و برخی نظريات ديگر در حل مشكلات اجتماعی هست‏ اينست كه بعضی تصور ميكنند همه مشكلات را با وضع و تغيير قانون می‏توان‏ حل كرد . اسلام باين نكته توجه دارد كه قانون فقط در دائره روابط خشك و قراردادی افراد بشر ميتواند مؤثر باشد . اما آنجا كه پای روابط عاطفی و قلبی در ميان است تنها از قانون كار ساخته نيست ، از علل و عوامل ديگر و از تدبير ديگر نيز بايد استفاده كرد . ما ثابت خواهيم كرد كه اسلام در اين مسائل در حدودی كه قانون ميتوانسته‏ مؤثر باشد از قانون استفاده كرده است و از اينجهت كوتاهی نكرده است .