انسان کامل - صفحه : 238

توجه به ذات حق پيدا می‏كند و می‏يابد . بنابراين عرفا تا اين حد ، اين مسئله را كشف و درك كرده‏اند ولی ما در عين حال در مسئله جهاد با نفس ، توجه مكتب عرفان به مسئله كرامت و عزت و شرافت مقام عالی نفس را كه نبايد لكه‏دار شود و اساسا با تكيه به‏ آن است كه انسان به مقامات عالی می‏رسد خيلی خيلی كم می‏بينيم ، آنقدر كم‏ می‏بينيم كه بايد بگوئيم نيست ، يعنی اگر آن را با دستورهائی كه در متون‏ اسلام آمده است مقايسه كنيم ، می‏بينيم با اينكه عرفا همه چيز را از دستورهای اسلام الهام گرفته‏اند ، اين الهام را كمتر گرفته‏اند و شايد سرش‏ اين بوده كه كمتر نكته اين مطلب را درك كرده‏اند .

" عزت نفس " در قرآن و حديث

در اسلام با همه اينها كه عرض كردم كه " « نهی النفس عن الهوی » " هست ، " « ان النفس لامارش بالسوء »" ، هست ، " « قد افلح من زكيها 0 و قد خاب من دسيها " هست ، " « موتوا قبل ان تموتوا » " هست ، در عين حال روی عزت نفس هم تكيه شده است . قرآن می‏فرمايد : « و لله‏ العزه و لرسوله و للمؤمنين »( 1 ) نمی‏گويد عزت نفس ، خودپرستی است ، نه ، عزت نفس غير از اين حرفهاست . پيغمبر فرمود : « اطلبوا الحوائج‏ بعزش الانفس » [ طبيعتا ] بشر ، به بشر حاجت پيدا می‏كند . فرمود : اگر حاجتی داريد هيچوقت پيش كسی ، با ذلت حاجت نخواهيد ، با عزت نفس‏

پاورقی : . 1 سوره منافقون ، آيه . 8