توحيد - صفحه : 149

خواب ديگری نقل می‏كنند كه ابن سيرين به همين شكل علمی آن را تحليل‏ كرده است و آن اين است كه می‏گويند يك نفر آمد گفت : من خواب ديدم كه‏ در كوچه‏های تاريك راه را بر مردم می‏بندم . وقتی ابن سيرين از او اقرار گرفت كه تو اين خواب را خودت ديده‏ای ؟ و گفت خودم ديده‏ام ، گفت : من‏ حدس می‏زنم كسی كه اخيرا بچه‏ها را گير می‏آورد و خفه می‏كند ، بايد همين‏ مرد باشد . می‏گويند آن مرد خورجينی هم داشت . رفتند اول خورجينش را نگاه كردند ، يك حلقه و طناب پيدا كردند . بعد هم خودش اقرار كرد . چون بچه‏های كم زورتر را گير می‏آورده و خفه می‏كرده ، در ذهن و روح خودش‏ اين [ خاطره ] بوده كه اين مجرای تنگ را كه همان مجرای تنفس باشد دارد بر افراد می‏بندد . همين خاطره ذهنی در عالم رؤيا به اين صورت تجلی می‏كند كه راه را بر مردم می‏بندد . راهی كه بر نفس می‏بسته است و در واقع راه‏ حيات مردم را قطع می‏كرده ، در عالم رؤيا به اين صورت منعكس شده است .

رؤيا و رابطه آن با حوادث آينده

البته اين خوابها خوابهايی است كه به خاطرات گذشته انسان بستگی دارد . ولی ندرتا ، احيانا همان‏طوری كه در مواقع ديگر هم الهام و اشراق در جايی به سراغ انسان می‏آيد كه حالت عجز و ناتوانی و بيچارگی است و راههای ديگر بسته است ( مثل دعا ، كه موقعی وقت دعاست كه تمام راهها به روی انسان بسته باشد و ديگر وقت اين است كه انسان از غيب بخواهد و از غيب هم به او مدد برسد ) ( در خواب هم در چنين حالاتی به انسان الهام‏ می‏شود ] . در تمام نقاط دنيا ، در تاريخ گذشته و در زمان حاضر احيانا رؤياهايی پيدا می‏شوند كه اساسا با گذشته ارتباط ندارند . راجع به همين‏ ابن سيرين نوشته‏اند كه باز يك كسی آمد گفت : من خواب ديدم كه خروسی‏ آمد به خانه من و در خانه من جوهايی ريخته بود ، دانه‏های جو را جمع كرد و رفت . گفت : برو اگر در خانه‏ات يك وقت دزدی شد ، بيا به من خبر بده‏ . آن وقت چيزی به او نگفت . بعد از مدتی آن مرد آمد گفت : خانه ما را دزد زده است . ابن سيرين گفت : برو سراغ مؤذن ، اين كار ، كار مؤذن‏ است . نه اينكه او خروس را در خواب ديده بود ، [ به مؤذن تعبير كرد ] . حالا اگر اين خواب راست باشد . چه رابطه‏ای است ميان اين خواب و حادثه‏ای كه در آينده پيش می‏آيد ؟ اين ديگر با خاطرات گذشته اين مرد ارتباط ندارد ،