نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 155

پيدا كند راه منحصرش اينست كه مشابهت حقوقی را از ميان بردارد ، برای‏ مرد حقوقی متناسب با مرد و برای خودش حقوقی متناسب با خودش قائل شود . تنها از اين راه است كه وحدت و صميميت واقعی ميان مرد و زن برقرار می‏شود ، و زن از سعادتی مساوی با مرد بلكه بالاتر از آن برخوردار خواهد شد ، و مردان از روی خلوص و بدون شائبه اغفال و فريب كاری برای زنان حقوق‏ مساوی و احيانا بيشتر از خود قائل خواهند شد . و همچنين من هرگز ادعا نميكنم حقوقی كه عملا در اجتماع بظاهر اسلامی ما نصيب زن می‏شد ارزش مساوی با حقوق مردان داشته است . بارها گفته‏ام كه‏ لازم و ضروری است بوضع زن امروز رسيدگی كامل بشود و حقوق فراوانی كه اسلام‏ به زن اعطا كرده و در طول تاريخ عملا متروك شده به او باز پس داده شود ، نه اينكه با تقليد و تبعيت كوركورانه از روش مردم غرب كه هزاران‏ بدبختی برای خود آنها بوجود آورده نام قشنگی روی يك فرضيه غلط بگذاريم و بدبختيهای نوع غربی را بر بدبختی‏های نوع شرقی زن بيفزائيم . ادعای ما اينست كه عدم تشابه حقوق زن و مرد در حدودی كه طبيعت زن و مرد را در وضع نامشابهی قرار داده است هم با عدالت و حقوق فطری بهتر تطبيق می‏كند . و هم سعادت خانوادگی را بهتر تأمين می‏نمايد ، و هم اجتماع را بهتر به‏ جلو می‏برد . كاملا توجه داشته باشيد ، ما مدعی هستيم كه لازمه عدالت و حقوق فطری و انسانی زن و مرد عدم تشابه آنها در پاره‏ای از حقوق است . پس بحث ما صددرصد جنبه فلسفی دارد ، بفلسفه حقوق مربوط است ، به اصلی مربوط است‏ بنام " اصل عدل " كه يكی از اركان كلام و فقه اسلامی است . اصل عدل همان‏ اصلی است