نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 181

انسان هست ، اما در گوسفند نيست . دستگاه خلقت اين سند طلبكاری را در وجود انسان قرار داده و در وجود گوسفند قرار نداده است . همچنين است حق فكر كردن و رأی دادن و اراده آزاد داشتن . بعضی خيال می‏كنند فرضيه " حقوق طبيعی " و اينكه خلقت و آفرينش‏ انسان را به نوعی از حقوق ممتاز ساخته است يك ادعای پوچ و خود خواهانه‏ است و بايد آنرا دور افكند ، هيچ فرقی ميان انسان و غير انسان از لحاظ حقوق نيست . خير ، اينطور نيست . استعدادهای طبيعی مختلف است ، دستگاه خلقت هر نوعی از انواع موجودات را در مداری مخصوص بخود او قرار داده است و سعادت او را هم در اين قرار داده كه در مدار طبيعی خودش حركت كند . دستگاه آفرينش در اين كار خود هدف دارد و اين سندها را بصورت تصادف و از روی بی خبری و ناآگاهی بدست مخلوقات نداده است . در اين سلسله‏ مقالات توضيح بيشتر درباره اين مطلب ميسر نيست . ريشه و اساس حقوق خانوادگی را كه مسئله مورد بحث ماست ، مانند ساير حقوق طبيعی در طبيعت بايد جستجو كرد . از استعدادهای طبيعی زن و مرد و انواع سندهائيكه خلقت بدست آنها سپرده است می‏توانيم بفهميم آيا زن و مرد دارای حقوق و تكاليف مشابهی هستند يا نه ؟ فراموش نكنيد ، همچنانكه‏ در مقاله‏های پيش گفتيم مسئله مورد بحث حقوق خانوادگی زن و مرد است نه‏ تساوی حقوق آنها .