نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 382

افلاطون نيز از عقيده خود عدول كرد . در يك قرن اخير فردريك انگلس پدر دوم كمونيسم نيز اين فرضيه را پيشنهاد و از آن دفاع كرد . اما دنيای كمونيسم آنرا نپذيرفت . ميگويند دولت شوروی در اثر تجربيات تلخ فراوان در اجرای تئوری اشتراكی خانوادگی‏ انگلس در سال 1938 قوانينی بنفع خانواده گذرانيد و تك همسری را بعنوان‏ زناشوئی رسمی كمونيستی پذيرفت . چند زنی برای يك مرد ميتوانسته امتيازی شمرده شود ، اما چند شوهری‏ هيچوقت برای زن امتيازی نبوده و نخواهد بود . علت اين تفاوت اينست كه‏ مرد طالب شخص زن است ، و زن طالب قلب مرد و فداكاريهای او . برای‏ مرد ماداميكه شخص زن را در اختيار دارد اهميتی ندارد كه قلب زن را از دست بدهد ، از اينرو مرد اهميتی نميداده كه در چند زنی قلب و عواطف زن‏ را از دست ميدهد . ولی برای زن ، قلب و عواطف مرد اصالت دارد . اگر آن را از دست بدهد همه چيز را از دست داده است . بعبارت ديگر در امر زناشوئی دو عنصر دخالت دارد : يكی مادی و ديگری‏ معنوی . عنصر مادی زناشوئی جنبه‏های جنسی آن است كه در جوانی در منتهای‏ اوج و غليان است و تدريجا رو به كاهش و آرامش ميرود . جنبه معنوی آن‏ عواطف رقيق و صميمانه‏ايست كه ميان آنها حكمفرما ميشود و احيانا هر چه‏ زمان ميگذرد نيرومندتر ميگردد . يكی از تفاوتهای زن و مرد اينست كه برای‏ زن عنصر دوم بيش از عنصر اول اهميت دارد بر خلاف مرد ، زناشوئی برای زن‏ بيشتر جنبه معنوی دارد و برای مرد بيشتر جنبه مادی و لا اقل جنبه مادی و معنوی زناشوئی برای مرد مساوی است .