درسهاي الهيات شفا1 - صفحه : 355

وجه حيث كانت بالقوه ، وبالرياضه والمجاهده فی هذا العالم بلغت الی حد الكمال خارجه من حد القوه الی حد الفعل " . معتقد است كه نفس هم جز تأليفات عددی و آهنگ چيز ديگری نيست . به‏ همين جهت است كه نفس انسان از آهنگهای موسيقی خوشش می‏آيد و تحت‏ تأثير قرار می‏گيرد ، چون خودش هم حقيقت لحن و آهنگ است . و از جمله‏ " ولقد كانت . . " . معلوم می‏شود كه آن عقيده معروف افلاطون كه روح‏ قبل از بدن موجود بوده و بعد آمده به بدن متصل شده ، اصل آن از فيثاغورث‏ گرفته شده ، البته افلاطون می‏گويد روح در عالم مثل بوده و مثل را مشاهده‏ می‏كرده است . فيثاغورث می‏گويد در عالم ابداع بوده و از همين تأليفات‏ عددی ابداع شده بود .

فلسفه عبادات از نظر فيثاغورث

" قال : والشرائع التی وردت بمقادير الصلوات والزكوات وسائر العبادات ، هی لايقاع هذه المناسبات فی مقابله تلك التأليفات‏ الروحانيه . وربما يبالغ فی تقرير التأليف حتی يكاد يقول : ليس العالم‏ سوی التأليف ، والاجسام والاعراض تأليفات ، والنفوس والعقول تأليفات . ويعسر كل العسر تقرير ذلك ! نعم ، تقدير التأليف علی المؤلف ، والتقدير علی المقدر أمر يهتدی اليه ، ويعول عليه " . اين سخنی كه در فلسفه عبادات می‏گويد حرف عجيب و خوشمزه‏ای است . می‏گويد : عبادات هم در واقع تقليد عملی آهنگهای موسيقی است . مثل اينكه‏ عبادات را به نوعی رقص معنوی تعبير می‏كرده . البته خودش اين تعبير را نكرده [ بلكه برداشتی از سخنان او در اين مورد است ] . كأنه انسان با اين حركات طوری حركت می‏كند كه با آن تأليفات عددی تناسب پيدا كند ، منتهی خودش نمی‏تواند اين را بفهمد ، پيامبران كه اين را درك می‏كنند به‏ مردم می‏گويند . سؤال : هنديها هم الان چنين برنامه‏هائی دارند . استاد : عباداتی كه بين اقوام خيلی قديم بوده عباداتی بوده كه بصورت‏ رقص انجام می‏شده .