حماسه حسيني3 - صفحه : 282

صفين به هوا كه هشتادمين رفته بود بالا و هنوز اولی برنگشته بود ، و پس‏ از برگشتن يكی يكی را دو نيم كرد . همچنين است افسانه ششصد هزار كشته و هفتاد و دو ساعت بودن روز عاشورا . عوامل سه گانه فوق در همه جهان بوده و هست . اما عامل خصوصی : از طرف اولياء دين پيشنهاد شده كه اقامه عزای حسين‏ بن علی بشود و قبرش زيارت شود و او به عنوان يك فداكار بزرگ هميشه‏ نامش زنده و پاينده باشد . اين موضوع تدريجا سبب شد كه بعضی مرثيه‏ خوانان حرفه‏ای پيدا شوند و كم كم مرثيه خوانی به صورت يك فن و هنر از يك طرف ، و وسيله زندگانی از طرف ديگر درآيد ، از طرفی فكری پيدا شود كه چون گرياندن بر ابی عبدالله ثواب جزيل و اجر عظيم دارد پس به حكم‏ الغايات تبرد المبادی " هدف ، وسيله را مباح می‏كند " از هر وسيله‏ای‏ می‏شود استفاده كرد . اينجا است كه جعل و دروغ در نظر عده‏ای مشروع می‏شود . به قول حاجی [ نوری ] اگر اينچنين است ، پس چون ادخال سرور در دل‏ مؤمن نيز مستحب است و هدف وسيله را مباح می‏كند ، از غيبت و حتی از بوسه و زنا نيز می‏توان استفاده كرد . اينجا است كه داستان روضه خوان‏ سنگ پران كه قبلا گذشت به ياد می‏آيد . و اينجا است كه بايد آن خواب‏ روضه خوانی كه ديد گوشت بدن امام را با دندانهای خود می‏كند صادق دانست‏ . عجبا كه در پنج قرن پيش يك مرد بوقلمون صفت كه معلوم نيست شيعه‏ است يا سنی به نام ملا حسين كاشفی [ كتابی