آشنايي با قرآن 4 - صفحه : 118

باشد كه آن خانه چنين و چنان باشد . اين خودش مؤيد همين است كه آن مثل‏ ، مثل انسان است ، و در روايتی كه در تفسير صافی نقل می‏كند فرموده‏اند : " « هی بيوتات الانبياء و الرسل و الحكماء و ائمه الهدی » " ( 1 ) اين‏ ، خانه‏های پيغمبران و مرسلين و حكما و ائمه است ، خانه‏های اكابر معنوی‏ بشر است . حال چه فرق است بين خانه‏ای كه مال يكی از اولياء خدا باشد و خانه‏ای كه مال ديگران باشد ؟ بلكه از نظر ساختمان و خشت و گل و آجر و سيمان و غيره هميشه خانه ديگران بر خانه اينها ترجيح داشته است . خود آيه نشان می‏دهد و در روايات هم آمده است كه مقصود از اين خانه‏ها ، خانه‏های گلی و ظاهری نيست ، مقصود همان انسانها و بدنهای آنهاست ، يعنی‏ اينها انسانهايی هستند كه بدنشان مسجد و معبد روحشان است . در روايات‏ ما هم هست كه مقصود از اين خانه‏ها آنها هستند . " قتاده " يكی از مفسرين و فقهای زمان خودش است البته از مفسرين‏ اهل تسنن و در كوفه بوده است . او در سفری كه به مدينه می‏رود ، خدمت‏ امام باقر مشرف می‏شود و از امام سؤالاتی می‏كند و جوابهايی می‏شنود و در مقابل سؤالات امام در می‏ماند و در خودش خيلی احساس حقارت می‏كند . بعد به امام عرض می‏كند كه من با عالمهای زيادی روبرو شده‏ام ولی در مقابل‏ هيچكس به اندازه شما خودم را گم نكرده و مضطرب نشده‏ام . حضرت فرمود می‏دانی كه در مقابل چه كسی قرار گرفته‏ای ؟ " « بين يدی بيوت اذن الله‏ ان ترفع و يذكر فيها اسمه » " در مقابل آنهايی قرار گرفته‏ای كه خدا آنان‏ را " بيوت " ناميده است ، يعنی اين كه در مقابل توست يكی از آن‏

پاورقی : . . 1 تفسير صافی ، ذيل همان آيه .