نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 309

اما چنين نيست ، رضايت پدران دختران بطلاق و همچنين رضايت خود دختران‏ بطلاق از مبغوضيت طلاق نميكاهد ، زيرا آنچه اسلام ميخواهد اينستكه ازدواج‏ پايدار و كانون خانوادگی استوار بماند ، تصميم زوجين بجدائی تأثير زيادی‏ در اين جهت ندارد . اسلام كه طلاق را مبغوض و منفور شناخته تنها بخاطر زن و برای تحصيل‏ رضايت زن نبوده است كه با رضايت زن و فاميل زن مبغوضيتش از ميان برود . علت اينكه موضوع امام حسن را طرح كردم ، گذشته از اينكه يك تهمت‏ تاريخی را از يك شخصيت تاريخی در هر فرصتی بايد رفع كرد ، اينست كه‏ بعضی از خدا بی خبران ممكن است اين كار را بكنند و بعد هم امام حسن را به عنوان دليل و سند برای خود ذكر كنند . بهرحال آنچه ترديد در آن نيست اينست كه طلاق و جدائی زوجين فی حد ذاته‏ از نظر اسلام مبغوض و منفور است .

چرا اسلام طلاق را تحريم نكرد ؟

در اينجا يك سؤال مهم پيش می‏آيد و آن اينكه اگر طلاق تا اين اندازه‏ مبغوض است كه خداوند مرد اين كاره را دشمن ميدارد ، پس چرا اسلام طلاق‏ را تحريم نكرده است ؟ چه مانعی داشت كه اسلام طلاق را تحريم كند و فقط در موارد خاص و معينی آنرا مجاز بشمارد ؟ بعبارت ديگر آيا بهتر نبود كه‏ اسلام برای طلاق شرائط قرار ميداد و تنها در صورت وجود آن شرائط بمرد اجازه طلاق ميداد ؟ و چون طلاق مشروط بود قهرا جنبه قضائی