آشنايي با قرآن 5 - صفحه : 54

خداوند ؟ فرق نمی‏كند ، مالك هم باشد يعنی ملكوتيان ) . گفته‏اند اينجا مخاطب مطلق بشر است نه خصوص اهل جهنم ، چون بعد می‏گويد " « و لكن‏ اكثركم »" : ای انسانها ! ما حقيقت را بر شما عرضه كرديم " « و لكن‏ اكثركم للحق كارهون »" لكن بيشتر شما از حق و حقيقت كراهت و نفرت‏ پيدا كرديد ، يعنی مسلم كه نشديد هيچ ، اصلا حالت نفرت و كينه و دشمنی‏ نسبت به حق و حقيقت پيدا كرديد . اين طبعا دنبالش جز خلود چيز ديگری‏ نمی‏تواند باشد . اين دنيا دار عمل است و آن دنيا دار محصول . اينجا را به اصطلاح‏ می‏گويند " خانه قوه " ، آنجا را می‏گويند " خانه فعليت " . همين طور كه دانه‏ای كه به زمين پاشيده می‏شود در ابتدا استعداد دارد كه خيلی عالی و خوب رشد كند ، اگر كج و كوله رشد كرد ديگر نمی‏شود آن را برگرداند هسته‏ اولش كرد ، بلكه همين طور می‏ماند و همين است ، انسان هم اگر با اين‏ فعليت يعنی با حالت دشمنی با حق و حقيقت از دنيا برود ، خيال نكنيد آنجا دشمنی‏اش زايل می‏شود . همين دشمنی‏اش با حق و حقيقت تا ابد همراهش‏ هست ، تا ابد كه در قيامت می‏سوزد هيچ وقت پشيمانی واقعی به معنی تغيير در آنجا وجود ندارد ، يعنی با همين حالت دشمنی حق و حقيقت تا ابد هست، و لهذا قرآن می‏گويد: " « و لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه »" (1) عجيب‏ است ! می‏گويد اين ديگر هيچ تغييرپذير نيست. ( شخص معاند ) می‏گويد : " « رب ارجعون لعلی اعمل صالحا »" (2)، ( قرآن می‏فرمايد ) ولی حالا كه به‏ اين شكل درآمده اگر برگردد به دنيا همان آدم اول است، ديگر تغيير نمی‏كند .تا ابد به اين حال باقی است و تا ابد هم در جهنم باقی است .

پاورقی : . 1 انعام / . 28 . 2 مؤمنون / 99 و . 100