تعليم و تربيت در اسلام - صفحه : 248

چشم يك ابزار نگاه می‏كنند . رابطه جنسی يك امر حيوانی و طبيعی است . برای اطفای غريزه جنسی ، زن برای مرد يك ابزار بيشتر نيست و مرد هم‏ برای زن يك ابزار است ، ولی مسئله زوجين و كانون خانوادگی و فلسفه‏ خانوادگی و روح خانوادگی عبارت است از روح مافوق غريزه جنسی كه ميان دو نفر پيدا می‏شود ، يعنی شخصيت يكديگر را دوست دارند و تا سنين پيری كه‏ ديگر مسئله غريزه جنسی به كلی ضعيف يا نابود می‏شود علقه خانوادگی و محبت ميانشان هست و روز به روز هم شديدتر می‏شود و حتی به گفته علمای‏ جديد مثل ويل دورانت در كتاب " لذات فلسفه " علقه زوجين به يكديگر در اثر معاشرت و تماس زياد شدت پيدا می‏كند و آنقدر اثر می‏گذارد كه‏ كم‏كم قيافه‏های آنها شبيه هم می‏شود ، يعنی تدريجا روحهای آنها آنقدر با هم‏ انطباق پيدا می‏كنند كه كم كم اجسام آنها نيز با هم انطباق پيدا می‏كنند و قيافه‏ها به يكديگر شبيه می‏شود . اين اولين مرحله‏ای است كه انسان از لاك‏ خودفردی خارج می‏شود . و به همين دليل ازدواج در اسلام جنبه اخلاقی دارد با اينكه يك امر شهوانی است ، و اين تنها امری است كه با وجود اينكه پايه‏ طبيعی و شهوانی دارد جنبه اخلاقی نيز دارد ، يعنی مثلا هيچوقت خوردن جنبه‏ اخلاقی پيدا نمی‏كند ، ولی ازدواج خودش جنبه اخلاقی دارد . و در ميان غرايز شهوانی انسان هر غريزه‏ای كه اشباع شود ، اشباع آن تأثيری در معنويت‏ انسان ندارد جز غريزه جنسی . لهذا ازدواج از نظر اسلام سنت و مستحب‏ تعبير شده . علت اساسی اينست كه هر مقدار كه الفت زوجين به يكديگر بيشتر باشد ، يك قدم از خود فردی خارج شده‏اند . " خود " كمی كه بزرگتر شد ، رقيقتر می‏شود ، مثل مايع غليظ