جامعه و تاريخ - صفحه : 25

يكديگر ، ماهيت ، خواص و آثار خود را از دست می‏دهند و در وجود " مركب " حل می‏شوند . انسانها در زندگی اجتماعی هرگز به اين گونه در يكديگر ادغام نمی‏شوند و در جامعه به عنوان " انسان الكل " حل نمی‏گردند . پس جامعه وجود اصيل و عينی و حقيقی ندارد ، وجود اعتباری و انتزاعی دارد ، آنچه وجود اصيل و عينی و حقيقی دارد فرد است و بس . پس در عين اينكه زندگی انسانی در جامعه شكل و ماهيت اجتماعی دارد ، افراد اجتماع به صورت يك مركب‏ حقيقی به نام جامعه درنمی‏آيند . ب . جامعه مركب حقيقی همانند مركبات طبيعی نيست ، اما مركب صناعی‏ هست ، و مركب صناعی خود نوعی مركب حقيقی است هر چند مركب طبيعی‏ نيست ، مركب صناعی مانند يك ماشين كه يك دستگاه مرتبط الاجزاء است . در مركب طبيعی اجزاء ، هم هويت خود را از دست می‏دهند و در " كل " حل‏ می‏گردند و هم‏بالتبع و بالجبر استقلال اثر خود را ، اما در مركب صناعی ، اجزاء هويت خود را از دست نمی‏دهند ، ولی استقلال اثر خود را از دست‏ می‏دهند . اجزاء به گونه‏ای خاص با يكديگر مربوط می‏شوند و آثارشان نيز با يكديگر پيوستگی پيدا می‏كنند و در نتيجه آثاری بروز می‏كند كه عين مجموع‏ اثر اجزاء در حال استقلال نيست . مثلا يك اتومبيل اشياء و يا اشخاص را با سرعت معين از محلی به محل ديگر منتقل می‏كند ، در حالی كه اين اثر نه‏ به جزئی خاص تعلق دارد و نه مجموعه آثار اجزاء در حال استقلال و عدم‏ ارتباط است . در تركيب ماشين همكاری و ارتباط و پيوستگی جبری ميان اجزا هست ، ولی محو هويت اجزاء در