نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 159

تصويب كرده‏اند و چون تساوی حقوق زن و مرد جزء مواد اعلاميه حقوق بشر است‏ پس بحكم قانون مصوب مجلس زن و مرد بايد دارای حقوقی مساوی يكديگر باشند . مگر متن اعلاميه حقوق بشر چيزی است كه در صلاحيت مجلسين باشد كه آنرا تصويب يا رد كنند . محتويات اعلاميه حقوق بشر از نوع امور قراردادی نيست كه قوای مقننه‏ كشورها بتوانند آنرا تصويب بكنند يا نكنند . اعلاميه حقوق بشر ، حقوق ذاتی و غير قابل سلب و غير قابل اسقاط انسانها را مورد بحث قرار داده است ، حقوقی را مطرح كرده است كه به ادعای اين‏ اعلاميه لازمه حيثيت انسانی انسانهاست و دست توانای خلقت و آفرينش‏ آنها را برای انسانها قرار داده است ، يعنی مبداء و قدرتی كه به انسانها عقل و اراده و شرافت انسانی داده است اين حقوق را هم طبق ادعای اعلاميه‏ حقوق بشر به انسانها داده است . انسانها نمی‏توانند محتويات اعلاميه حقوق بشر را برای خود وضع كنند و نه‏ می‏توانند از خود سلب و اسقاط نمايند . از تصويب مجلسين و قوای مقننه‏ گذشته يعنی چه ؟ اعلاميه حقوق بشر فلسفه است نه قانون ، بايد بتصديق فيلسوفان برسد نه‏ بتصويب نمايندگان . مجلسين نمی‏توانند با اخذ رأی و قيام و قعود ، فلسفه‏ و منطق برای مردم وضع كنند . اگر اين چنين است پس فلسفه نسبيت‏ اينشتاين را هم ببرند بمجلس و از تصويب نمايندگان بگذرانند ، فرضيه‏ وجود حيات در كرات آسمانی را نيز به تصويب برسانند . قانون طبيعت را كه نمی‏شود از طريق تصويب قوانين قراردادی تأييد يا رد كرد .