آشنايي با علوم اسلامي 2 - صفحه : 107

چيز به غير او نابود می‏شود ( 1 ) من در انسان از روح خود دميدم ( 2 ) ما انسان را آفريديم و می‏دانيم روحش با او چه می‏گويد ، زيرا ما از رگ گردن‏ به او نزديكتريم ( 3 ) به هر كجا رو كنيم همانجا خدا است ( 4 ) به هر كس خدا روشنی ندهد او به كلی نور نخواهد داشت ( 5 ) . محققا ريشه و تخم‏ تصوف در اين آيات است و برای صوفيان اولی ، قرآن نه فقط كلمات خدا بود ، بلكه وسيله تقرب به او نيز محسوب می‏شد . به وسيله عبادت و تعميق‏ در قسمتهای مختلفة قرآن ، مخصوصا آيات مرموزی كه مربوط به عروج " معراج‏ " است متصوفه سعی می‏كنند حالت صوفيانه پيغمبر را در خود ايجاد نمايند " ( 6 ) . و هم او می‏گويد : " اصول وحدت در تصوف ، بيش از همه جا در قرآن ذكر شده ، و همچنين‏ پيغمبر می‏گويد كه خداوند می‏فرمايد : " چون بنده من در اثر عبادت و اعمال نيك ديگر به من نزديك شود من او را دوست خواهم داشت ، بالنتيجه‏ من گوش او هستم به طوری كه او به توسط من می‏شنود ، و چشم او هستم به‏ طوری كه او به توسط من می‏بيند ، و زبان و دست او هستم به طوری كه او به‏ توسط من می‏گويد ، و می‏گيرد " ( 7 ) .

پاورقی : . 1 كل من عليها فان ». . 2 و نفخت فيه من روحی ».

. 3 و لقد خلقنا الانسان و نعلم ما توسوس به نفسه و نحن اقرب اليه‏

من حبل الوريد ». . 4 اينما تولوا فثم وجه الله ». . 5 و من لم يجعل الله له نورا فما له من نور ». . 6 كتاب ميراث اسلام مجموعه‏ای از مستشرقين درباره اسلام ، صفحه 84.

. 7 ترجمه اين حديث قدسی است : لا يزال العبد يتقرب الی بالنوافل‏ حتی اذا حببته فاذا احببته كنت سمعه الذی يسمع به و بصره الذی يبصر به و

لسانه الذی ينطق به و يده الذی يبطش بها » .