تعليم و تربيت در اسلام - صفحه : 72

خليفه دادند كه فلان كس خواننده است و كنيز زيبايی دارد كه او هم‏ خواننده است و تمام جوانهای مدينه را فاسد كرده ، و اگر به كار او نرسيد ، اين زن تمام مدينه را فاسد می‏كند . خليفه دستور داد كه غل به گردن آن‏ مرد انداختند و آنها را به شام بردند . وقتی در حضور خليفه نشستند ، آن‏ مرد گفت : معلوم نيست كه آنچه او می‏خواند غنا باشد ، و از خليفه خواست‏ كه خودش امتحان كند . خليفه دستور داد كه كنيز بخواند . او شروع به‏ خواندن كرد . كمی كه خواند ديد سر خليفه تكان می‏خورد . كم كم كار به جايی‏ رسيد كه خود خليفه شروع كرد به چهار و دست و پا راه رفتن ، و می‏گفت بيا جانم به اين مركوب خودت سوار شو . واقعا موسيقی قدرت عظيم و فوق‏العاده‏ای مخصوصا از جهت پاره كردن پرده‏ تقوا و عفت دارد . در مسئله مجسمه سازی ، منع اسلام به خاطر مسئله مبارزه با بت‏پرستی است‏ . اسلام در اين مسئله ناجح ( 1 ) بود . اگر مجسمه‏ای از پيغمبر و غيره‏ می‏ساختند بدون شك امروز بت‏پرستی خيلی صاف و روشن وجود داشت . در مسئله زن و رقص و غيره هم روشن است كه اهتمام اسلام به خاطر عفت است . بنابراين از اين موارد نمی‏توان استناد به مبارزه اسلام با ذوق نمود . اسلام‏ مخالفتی با جمال و زيبايی ندارد ، و با اين حس نه تنها مبارزه نكرده‏ بلكه در يك قسمتهايی اين حس را تأييد هم كرده است . در " كافی " بابی

پاورقی : > بودند و كارهای معماری و بنايی می‏كردند و در خلال همان كارها آواز می‏خواندند رايج شده ، و بعد مسئله كنيزها رايج گرديده است . . 1 [ يعنی موفق ] .