آشنايي با علوم اسلامي 2 - صفحه : 96

می‏كنند . و در بخش سوم ايراد و اعتراضی ندارند ، فقط در موارد خاصی‏ سخنانی دارند كه احيانا ممكن است برضد مقررات فقهی تلقی شود . عرفا از اين سه بخش به " شريعت و طريقت و حقيقت " تعبير می‏كنند و معتقدند كه همانگونه كه انسان واقعا سه بخش مجزا نيست ، يعنی بدن و نفس و عقل از يكديگر مجزا نيستند ، بلكه در عين اختلاف با يكديگر متحدند و نسبت آنها با يكديگر ، نسبت ظاهر و باطن است ، شريعت و طريقت و حقيقت نيز اينچنين‏اند ، يعنی يكی ظاهر است و ديگری باطن و سومی باطن‏ باطن ، با اين تفاوت كه عرفا مراتب وجود انسان را بيش از سه مرتبه و سه مرحله می‏دانند ، يعنی به مراحل و مراتبی ماوراء عقل نيز معتقدند و ان‏ شاء الله بعدا توضيح خواهيم داد .