شرح منظومه1 - صفحه : 159

غرر 13 عدم تمايز و عليت بين أعدام

لا ميز فی الاعدام من حيث العدم
و هو لها اذا بوهم ترتسم
كذاك فی الاعدام لا عليه
و ان بها فاهوا فتقريبيه

از حيث عدم تمايزی در بين اعدام نيست و در اين صورت آن ( تمايز ) برای اعدام در وهم مرتسم می‏گردد همچنين عليتی در بين اعدام نيست و اگر به عليت ( در بين اعدام ) قائل شوند بر سبيل تقريب و مجاز است‏ در اين فصل به بررسی دو مسأله از مسائل مربوط به عدم می‏پردازيم : مسأله اول :

عدم تمايز بين اعدام

ما همانطور كه در ذهن خود ، وجودهای اشياء را از يكديگر جدا و متمايز می‏دانيم چنين تصور می‏كنيم كه عدم‏های اشياء نيز از يكديگر جدا و متمايزند ، يعنی همانطور كه بين وجودات اشياء ، كثرت و مغايرتی قائل هستيم به‏ نحوی كه