سيري در نهج البلاغه - صفحه : 267

و طبيعت رابطه زندانی و زندان ، و به چاه افتاده و چاه است ، انسان‏ نمی‏تواند هدفی جز " خلاصی " داشته باشد .

منطق اسلام

ولی از نظر اسلام ، رابطه انسان و جهان از نوع رابطه زندانی و زندان و چاه و در چاه افتاده نيست ، بلكه از نوع رابطه كشاورز است با مزرعه ( 1 ) ، و يا اسب دونده با ميدان مسابقه ( 2 ) ، و يا سوداگر با بازار تجارت ( 3 ) ، و يا عابد با معبد است ( 4 ) . دنيا از نظر اسلام مدرسه‏ انسان و محل تربيت انسان و جايگاه تكامل اوست . در نهج البلاغه گفتگوی اميرالمؤمنين ( ع ) با مردی ذكر شده است كه از دنيا مذمت كرده و علی ( ع ) او را كه می‏پنداشت دنيای مذموم ، همين جهان‏ عينی و مادی است مورد ملامت قرار داد و به اشتباهش آگاه نمود ( 5 ) ، شيخ عطار اين جريان را در " مصيبت نامه " به شعر در آورده می‏گويد :

پاورقی : 1 - الدنيا مزرعه الاخره » حديث نبوی . 2 - الاوان اليوم المضمار و غدا السباق » نهج البلاغه خطبه 28. 3 - الدنيا . . . متجر اولياء الله » نهج البلاغه ، حكمت 131. 4 - الدنيا . . . مسجد احباء الله » نهج البلاغه ، حكمت 131. 5 - نهج البلاغه ، كلمات قصار ، حكمت 311 جمله‏های بالا ضمن اين داستان‏ آمده است .