نظري به نظام اقتصادي اسلام - صفحه : 164

" سرمايه‏داری و سوسياليسم " ص 22 ، مجموعا سه دليل برای مشروع بودن‏ ارث ذكر كرده‏اند : الف . " حق ارث گذاردن ، نتيجه منطقی حق مالكيت است . انسان مختار است آنچه را كه مالك است از بين ببرد يا ببخشد ، بنابر اين می‏تواند دستور دهد كه بعد از مرگ او آن را به ديگران ببخشند ، يعنی می‏تواند آن‏ را به ارث بگذارد . با از بين رفتن كسی كه شی‏ء را توليد كرده است ، شی‏ء از بين نمی‏رود . بنابر اين آن كس می‏تواند اشخاصی را كه بايد بعد از مرگ‏ او شی‏ء را صاحب شوند تعيين كند " . ب . " ارث از نقطه نظر اخلاقی ، مشروع بلكه ممدوح است ، زيرا سبب‏ تقويت رابطه خانوادگی می‏شود . فی الحقيقه اميد اين كه بتوانند برای‏ اطفال خود آسايش و رفاهيت بيشتری فراهم نمايند ، سبب تحريك فعاليت‏ پدر و مادر و تشويق آنها به زحمت كشيدن می‏گردد " . ج . " از نقطه نظر اجتماعی ، ارث ، مفيد بلكه لازم است . اگر ارث‏ مرسوم نبود ، آدميان همين كه به سن معينی می‏رسيدند ، ديگر كار نمی‏كردند ، آنچه را كه قبلا توليد نموده بودند به مصرف می‏رسانيدند . جامعه را می‏توان‏ به شخصی تشبيه كرد كه احتياج به محصول فراوان دارد و از تمام ترقيات و تمام عواملی كه تشويق به كار كردن می‏نمايد منتفع می‏شود ، اين شخص ( اجتماع ) است [ كه ] از تمام ميراثهای فردی استفاده می‏كند " . در ص 39 از طرف سوسياليستهای مخالف ارث چنين می‏گويد :