نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 381

مرد موجودی می‏خواهد كه قلب آن موجود را در اختيار داشته باشد ، حامی و مدافع او باشد . برای او فداكاری نمايد ، زحمت بكشد و پول درآورد و محصول كار و زحمت خود را نثار او نمايد ، غمخوار او باشد . پولی كه مرد به زن بعنوان يك " روسپی " می‏داده و ميدهد ، همچنين پولی كه زن از راه‏ كار و فعاليت بدست آورده و می‏آورد ، نه به احتياجات مالی وسيع زن كه‏ چندين برابر احتياجات مرد است وافی بوده ، و نه ارزش آن پولی را داشته‏ كه مرد به خاطر علاقه و محبت و در راه عشق به زن می‏پرداخته است . احتياجات مالی وسيع زن را همواره مرد بعنوان يك فداكار تأمين كرده است‏ . بهترين و نيرومندترين مشوق مرد بكار و فعاليت نيز كانون خانوادگی او يعنی همسر و فرزندان او بوده است . زن در چند شوهری هرگز نمی‏توانسته است حمايت و محبت و عواطف خالصانه‏ و فداكاری يك مرد را نسبت بخود جلب كند . از اينرو چند شوهری نظير روسپی‏گری همواره مورد تنفر زن بوده است . عليهذا چند شوهری نه با تمايلات و خواسته‏های مرد موافقت داشته است و نه با خواسته‏ها و تمايلات‏ زن .

شكست اشتراكيت جنسی

همچنانكه علت شكست اشتراكيت جنسی نيز همين است . اشتراكيت جنسی و از ميان رفتن اختصاص از دو طرف ، كه نه زن بمرد معينی اختصاص داشته‏ باشد و نه مرد به زن معينی ، همچنانكه اشاره كرديم ، از طرف افلاطون‏ پيشنهاد شد ، منتها در شعاع طبقه حاكمه ، يعنی طبقه حاكمان فيلسوف و فيلسوفان حاكم بعقيده افلاطون . اين پيشنهاد نه تنها مورد پذيرش ديگران‏ واقع نشده بلكه خود