جهان بيني توحيدي - صفحه : 66

اقرار قلب ، و به عبارت ديگر ، اين انكارها را نوعی قيام عليه حكم‏ وجدان تلقی می‏كند . يكی از اشتباهات بزرگ اين است كه برخی پنداشته‏اند قرآن انديشه‏ ماركسيستی " ماترياليسم تاريخی " را می‏پذيرد . ما در بخش ديگری از بحثهای جهان بينی اسلامی كه درباره " جامعه و تاريخ " از نظر اسلام به‏ بررسی می‏پردازيم ، به تفصيل درباره اين موضوع بحث خواهيم كرد . اين‏ نظريه نه با واقعيتهای عينی تاريخ منطبق است و نه از نظر علمی ، قابل‏ دفاع . به هر حال ، اعتقاد به چند مبدئی ، شرك در ذات است و نقطه مقابل‏ توحيد ذاتی است . قرآن آنجا كه اقامه برهان می‏كند ( برهان تمانع ) و می‏گويد : " « لو كان فيهما آلهة الا الله لفسدتا »" ( 1 ) در برابر اين‏ گروه اقامه برهان می‏كند . اين گونه اعتقاد سبب خروج از جرگه اهل توحيد و از حوزه اسلام است . اسلام شرك ذاتی را در هر شكل و هر صورت بكلی طرد می‏كند .

ب شرك در خالقيت

برخی از ملل خدا را ذات بی‏مثل و مانند می‏دانستند و او را به عنوان‏ يگانه اصل جهان می‏شناختند اما برخی مخلوقات او را با او در خالقيت‏ شريك می‏شمردند . مثال می‏گفتند خداوند مسؤول خلقت

پاورقی : . 1 انبياء / . 22 قبلا درباره مفاد اين آيه كريمه بحث كرديم . برای‏ تقرير و توضيح برهان كه برهان " تمانع " ناميده می‏شود رجوع شود به‏ پاورقيهای جلد پنجم اصول فلسفه و روش رئاليسم .