آشنايي با قرآن 5 - صفحه : 198

« الغيب و الشهادش »" يعنی خيال نكنيد اين شهادت برای اين است كه‏ العياذ بالله خدا نمی‏داند، شاهدها بايد بيايند به اطلاع او برسانند (و او) قاضی اين گونه است ، اين روی آن نظام نيست ، اين شاهدها هستند و تازه‏ بازگردانده می‏شويد به كسی كه خودش عالم بر غيب و بر شهادت و بر همه‏ چيز است و اعلم است از خود شما و از خود شاهدها بر اين مطلب . " « انا ارسلناك شاهدا »" . پس يك شأن از شؤون مقام رسالت‏ شهادت است ، تحمل شهادت در دنيا و ادای شهادت در آخرت . " « و مبشرا و نذيرا »" . شأن ديگر تبشير است و شأن ديگر انذار . هميشه‏ پيغمبران مردم را در حال حركت و در جريان می‏بينند ، يعنی انسان خواه‏ ناخواه اين طور است . انسان هيچ وقت ساكن نيست ، هميشه در حركت است‏ ، منتها در چه راهی و به كدام سو در حركت است ؟ پيامبران مبشر و منذر هستند ، يعنی راه را ارائه می‏دهند و بشارت و نويد می‏دهند كه اگر از اين‏ راه بروی به چه فتح و سعادت و كمالی نائل می‏شوی و اگر از آن راه و آن‏ راه بروی به چه بدبختی و شقاوتی نائل می‏شوی . حديثی هست كه پيغمبر اكرم با اصحاب نشسته بودند ، چند خط از نقطه‏ای‏ به نقطه‏ای رسم كردند ، بعد اشاره به خط وسط كه خط راست بود كردند و فرمودند اين راه من است ( صراط مستقيم ) و بقيه راهها راههای من نيست ، يعنی انسان هميشه در حال حركت است ، منتها يك وقت راه راست را به‏ سوی مقصد در پيش می‏گيرد و يك وقت از راههای كج می‏رود ، و پيغمبران‏ آمده‏اند كه مبشر به راه راست باشند . اينجا عمل خاصی از پيغمبر اكرم صورت گرفته كه مسأله مبشر بودن و منذر بودن پيغمبر را خيلی خوب مجسم می‏كند ، مخصوصا منذر بودن . در سالهای اول‏ بعثت رسول اكرم بعد از نزول آيه " « و أنذر عشيرتك غ