مساله ربا - صفحه : 196

است می‏گذارند و مانند مشركين لحن : « ا نطعم من لو يشاء الله اطعمه پيدا می‏كنند . در قرآن مجيد لحن اينگونه مردم در آياتی نقل شده است . از آن جمله است : الف - « ا فرأيت الذی كفر باياتنا و قال لاوتين مالا و ولدا اطلع‏ الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول و نمد له من العذاب‏ مدا و نرثه ما يقول و يأتينا فردا » . ( سوره مريم آيه 77 - 80 ) . ب - « فقال لصاحبه و هو يحاوره انا اكثر منك مالا و اعز نفرا و دخل‏ جنته و هو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا و ما اظن الساعة قائمة و لئن رددت الی ربی لاجدن خيرا منها منقلبا ». ( سوره كهف ، آيه 34 - 36 ) . ج - « ان قارون كان من قوم موسی فبغی عليهم . . . اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين . . . قال انما اوتيته علی علم عندی . ( سوره قصص آيه 77 - 79 ) . خلاصه آنكه آكل ربا فكرش مسخ می‏شود و می‏گويد « انما البيع مثل الربا و همين طرز از تفكر است كه علت « لا يقومون الا كما يقوم الذی يتخبطه‏ الشيطان من المس »می‏شود . علت در آيه طبق بيان مذكور واسطه در ثبوت‏ است و طبق بيان منقول از الميزان واسطه در اثبات است . 5 - از جمله « و ان تبتم فلكم رؤس اموالكم لا تظلمون و لا تظلمون تعميم ربا نسبت به قرضهای توليدی استفاده می‏شود از دو جهت :

پاورقی : 1 - سوره يس ، آيه . 47