آشنايي با قرآن 3 - صفحه : 68

او دعا كنند ، می‏گويند خيرمقدم ، يعنی خوش آمدی . ولی وقتی می‏خواهد برود ، ما می‏گوئيم به سلامت ، عرب می‏گويد سالما و غانما . " سالما " همان‏ معنی به سلامت را می‏دهد ، و " غانما " يعنی با غنيمت برگردی . آيا [ غانما را ] فقط به سربازی كه به ميدان جنگ می‏رود می‏گويند ؟ نه ، به هر مسافری می‏گويند . يعنی سفرت با فايده باشد . " سالما " يعنی به سلامت‏ برگردی ، " غانما " يعنی با سود و منفعت برگردی . " غانم " اختصاص‏ ندارد به غنيمت دارالحرب ، هر سود و منفعتی را می‏گويند غنيمت . بنابراين ما كه شيعه هستيم ، از آن نظر كه ائمه ما گفته‏اند ، در ميان‏ خودمان بحثی نداريم ولی اگر اهل تسنن از ما بپرسند از چه جهت خمس شامل‏ هر درآمد خالصی می‏شود و حالا هم عده‏ای سنی ماب پيدا شده‏اند كه اين حرف‏ را می‏زنند جواب می‏دهيم آنچه ائمه ما گفته‏اند منطبق است با آنچه قرآن‏ می‏گويد . قرآن نگفته است : و اعلموا انما غنمتم فی دارالحرب من شی‏ء قرآن گفته : « و اعلموا انما غنمتم ». آنها می‏گويند آيات قبلش مربوط به جنگ است . می‏گوئيم ما كه نمی‏گوئيم اين آيه ، غنيمت دارالحرب را شامل نمی‏شود تا شما بگوئيد [ به آيات قبل ] ارتباط ندارد . ما می‏گوئيم‏ غنائم دارالحرب يكی از اقسام غنيمت است و قرآن در اينجا خواسته است‏ يك قاعده كلی را بيان كند كه شامل غنيمت دارالحرب هم بشود نه اينكه‏ خواسته باشد فقط حكم غنيمت دارالحرب را بگويد . به علاوه آيا ممكن است‏ كه اسلام درباره ماليات عمومی يك كلمه حرف نزده باشد ؟ ! زكات ماليات‏ عمومی نيست ، آن يك امر اختصاصی است و به يك اموال