نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 437

سير نشده است و رو آوردن بچند همسری بمعنی پشت كردن به او نيست ، و مرد ژست استبداد و خودسری و هوسرانی را از خود دور كند و بر احترامات و عواطف خود نسبت بزن اول بيفزايد ، و همچنين اگر زن دوم توجه داشته باشد كه زن اول حقوقی دارد و حقوق او محترم است و تجاوز به آنها جايز نيست ، خصوصا اگر همه توجه داشته باشند كه در راه حل يك مشكل اجتماعی قدم‏ برميدارند ، مسلما از ناراحتيهای داخلی كاسته ميشود . قانون تعدد زوجات يك راه حل مترقيانه ناشی از يك ديد اجتماعی وسيعی‏ است . حتما اجرا كنندگان آن نيز بايد در سطح عاليتری فكر كنند و از يك‏ تربيت عالی اسلامی برخوردار باشند . تجربه نشان داده است كه در مواردی كه مرد ژست خودسری و هوسرانی‏ نداشته و زن احساس كرده كه شوهرش نيازمند بزن دوم است ، خود داوطلب‏ شده و زن دوم را بخانه شوهرش آورده است و هيچيك از ناراحتيهای مزبور وجود نداشته است . اكثر ناراحتيها ناشی از طرز رفتار وحشيانه‏ای است كه‏ مردان در اجراء اين قانون بكار ميبرند .

از نظر اخلاقی

ميگويند - اجازه تعدد زوجات اجازه " شره " و شهوت است . بمرد اجازه ميدهد هواپرستی كند . اخلاق ايجاب می‏كند كه انسان شهوات خود را به‏ حداقل ممكن تقليل دهد . زيرا مقتضای طبيعت آدمی اين است كه هر اندازه‏ جلو شهوت را باز گذارد رغبت و تمايلش فزونی ميگيرد و آتش شهوتش‏ مشتعلتر ميگردد .