خاتميت - صفحه : 66

اسرائيل اسرای مسلمين را برده نمی‏گيرد ؟ بنابراين فرضيه ، خير ( حالا كاری‏ نداريم كه دنيا اجازه می‏دهد يا خير ) ، يعنی ولی مسلمين حق ندارد اين راه‏ را انتخاب كند ، چون در وقتی می‏توانستند از آنها برده بگيرند كه آنها هم‏ برده می‏گرفتند ، آنها كه برده نمی‏گيرند اسلام می‏گويد شما هم برده نگيريد . پس اسلام برای بردگی بساطی پهن نكرده و نگفته است من حتما وجود برده را لازم دارم ، و متأسف نيست و يقه پاره نمی‏كند كه چرا بردگی در دنيا نيست‏ ؟ ! آنچه كه اسلام روی آن عنايت دارد آزادی است ، آزادی بايد وجود داشته‏ باشد . اگر شما بگوئيد كه در دنيای امروز چون بردگی وجود ندارد آزادی برده هم‏ وجود ندارد پس باز هم قسمتی از دستورهای اسلام عملا منسوخ است ، جواب‏ می‏دهيم كه منسوخ نيست بلكه موضوعش منتفی است ، مثل اينست كه اسلام‏ دستور آب قليل و آب كثير هر دو را داده است و مثلا گفته است دست خود را با آب قليل دو بار آب بكشيد و با آب كثير يك مرتبه ، بعد لوله كشی‏ بشود و آب جاری آنقدر زياد شود كه ديگر استعمال آب قليل موضوع پيدا نكند ، آنوقت يكی بگويد احكام اسلام منسوخ شده است . خير ، اين حكم اسلام‏ منسوخ نشده است . اسلام عنايتی ندارد كه حتما آب قليل وجود داشته باشد تا شما به وسيله آن تطهير كنيد ، اسلام می‏گويد اگر آب قليلی وجود داشته‏ باشد ، حكمش اين است . از نظر اسلام هم چه بهتر كه آب قليلی وجود نداشته باشد . اينها كه معنايش منسوخيت نيست . درهيچ جا ما نداريم يك چيزی كه اسلام دست روی آن گذاشته باشد و تغييرات زمان و روزگار بتواند آن را عوض كند ، يعنی با تغييرات واقعی‏ روزگار سازگار نباشد . هی می‏گويند كه آقا زمان تغيير