پيامبر امي - صفحه : 58

و خطوط صحابه از لحاظ رسم الخط ، خالی از نقص نبوده است ، ولی بعدها تابعين و اخلاف آنها همان رسم الخط را به عنوان تيمن و تبرك در كتابت‏ قرآن حفظ كردند و از آن تجاوز نكردند با اينكه بعضی از آن رسم الخطها خلاف قاعده بود ، لهذا بعضی كلمات قرآن با رسم الخط خاصی باقی ماند " . آنگاه می‏گويد : " كمالات فنی و عملی از قبيل رسم الخط را كه بستگی دارد به اسباب و وسائل زندگی و جنبه نسبی دارد ، با كمالات مطلق كه فقدان آنها نقص در انسانيت انسان است و نقص واقعی است نبايد اشتباه كرد " . ابن خلدون آنگاه موضوع امی بودن رسول خدا را طرح می‏كند و خلاصه سخنش‏ اين است : " پيغمبر امی بود . امی بودن برای او كمال بود ، زيرا او علم خويش را از بالا فرا گرفته بود . اما امی بودن برای ما نقص است ، زيرا مساوی‏ است با جاهل بودن ما " ( 1 ) . آيه ديگری كه از طرف مشاراليه به آن استناد شده آيه 2 و 3 از سوره " لم يكن " است . می‏گويد : " بسيار شگفت انگيز است كه مترجمان و مفسران قرآن به اين آيه كه‏ توصيف حضرت محمد ( ص ) می‏باشد توجه نكرده‏اند كه در آن گفته شده : " « رسول من الله يتلوا صحفا مطهره »" ( 2 ) يعنی

پاورقی : . 1 مقدمه ابن خلدون ( چاپ ابراهيم حلمی ) ، ص 494 و . 495 . 2 بينة / . 2