جهاد - صفحه : 67

ماليات اهل كتاب با مالياتی كه مسلمين می‏پردازند فرق ميكند ولی اين نظر نظريست كه متكی بر يك دليل نيست بعد هم ما بلغت كار نداريم ريشه‏ لغويش هر چه ميخواهد باشد ما بايد از روی احكامی كه اسلام در مورد جزيه‏ وضع كرده است ببينيم ماهيت آن چيست ؟ آيا جزيه پاداش است يا كيفر ؟ بعبارت ديگر ما بايد ببينيم اسلام كه جزيه ميگيرد بشكل پاداش ميگيرد يا بشكل باج اگر در مقابل جزيه تعهدی ميسپارد و خدمتی بانها ميكند پس‏ پاداش است اما اگر بدون هيچ پاداش پول ميگيرد باج است . يكوقت است‏ اسلام ميگويد از اهل كتاب جزيه بگيريد ولی در مقابلش هم هيچ تعهدی ندهيد فقط پول از آنها بگيريد پول بگيريد برای اينكه با آنها نمی‏جنگيد اين همان‏ باج است . باج گرفتن يعنی حق زور گرفتن ، يعنی اينكه يك زورمند به كم‏ زورتر از خود ميگويد فلان مبلغ را بده تا مزاحم تو نشوم ، از سر راهت‏ برخيزم ، امنيتت را سلب نكنم . يكوقت ميگويد تعهدی در مقابل شما ميكنم‏ و در مقابل اين تعهد جزيه ميگيرم ، مفهوم جزيه در اينصورت پاداش است ، ميخواهد لغت عربی باشد يا فارسی باشد . ما بخود ماده قانون بايد توجه‏ كنيم . ما وقتيكه وارد ماهيت قانون ميشويم می‏بينيم كه جزيه برای آن عده از اهل كتاب است كه در ظل دولت اسلامی زندگی ميكنند ، رعيت دولت اسلامی‏ هستند ، دولت اسلامی وظائفی بر عهده ملت خودش دارد و يك تعهداتی در برابر آنها ، وظائف اين است كه اولا بايد مالياتهائی بدهند كه بودجه‏ دولت اسلامی اداره بشود ، آن مالياتها اعم است از آنچه كه بعنوان زكوه‏ گرفته ميشود و از