آشنايي با قرآن 5 - صفحه : 30

مختلف دارد ، يك حالت در مورد خطرات احتمالی كه نامش " خوف " است ، يكی هم در مورد ناراحتيهای فعلی ( و يا قطعی آينده كه نامش " حزن " است ) . به آنها گفته می‏شود كه " « لا خوف عليكم اليوم »" از امروز به بعد ديگر نه نگرانی بر شما مسلط خواهد شد و نه هرگز غباری از غم‏ و اندوه بر خاطر شما خواهد نشست ، بلكه سرور دائم و حبور دائم است ، كه‏ در دو آيه بعد می‏فرمايد . اين متقين و اين بندگان چه كسانی هستند ؟ مشخصات ديگری بيان می‏كند : " « الذين امنوا باياتنا »" آنها كه به آيات پروردگار ايمان دارند و اعتراف و تصديق . " « و كانوا مسلمين »" . مكرر اين مطلب را گفته‏ايم و در بخش آخر كتاب عدل الهی هم در اين قضيه زياد بحث كرده‏ايم‏ كه يكی از معارف قرآن كه در خود قرآن كريم روی آن تكيه شده و احاديث‏ زيادی در اين زمينه داريم اين است كه روح اسلام يعنی تسليم . اما مقصود تسليم تن نيست كه انسان تنش تسليم باشد . حتی مقصود تسليم عقل هم نيست‏ ، يعنی تسليم عقل لازم هست ولی كافی نيست چون تسليم عقل يعنی اينكه يك‏ چيزی را انسان با فكر بپذيرد . وقتی دليل يك مطلب برای انسان اقامه شد عقل انسان می‏پذيرد . . . ( 1 ) پيوند پيغمبر اكرم صلی الله عليه و آله با خديجه معنی ندارد كه يك‏ پيوند العياذ بالله پست ، حيوانی و شهوانی باشد . خديجه 15 سال از پيغمبر اكرم صلی الله عليه و آله بزرگتر بود . ( بعد از وفات خديجه ) هر وقت نام او را می‏بردند پيغمبر اكرم صلی الله عليه و آله با عظمت از او ياد می‏كرد و گاهی اشكش جاری می‏شد كه عايشه ناراحت می‏شد . عايشه بر عكس‏ ، چون جوان

پاورقی : . 1 ( افتادگی از نوار است . )