نبوت - صفحه : 35

ارتباط ندارد يعنی يك كسی می‏تواند خداپرست باشد و انبياء را قبول نكند كما اينكه بسياری از دانشمندان دنيا هستند و بودند كه انبياء را قبول‏ نداشتند و خدا را قبول داشتند ولی كسی كه خدا را قبول كند و انبياء را قبول كند سومی را نمی‏تواند قبول نكند بخصوص كه سومی طبيعی نيست يعنی‏ چيزی نيست كه خود آدم آن را حس كند . خداپرستی را خود آدم حس می‏كند ، شايد احساس نياز به سرپرستی و هدايت هم می‏كند . خدا پرستی را خود آدم‏ حس می‏كند ، شايد احساس نياز به سرپرستی و هدايت هم می‏كند ، اما معاد چيزی نيست كه انسان خودش اگر نگويند و تلقين نكنند و تكليف نكنند كه‏ راجع به اين مطالعه كن و فكر كن ، پيش خودش فكر كند بعد از اينكه من‏ مردم دوباره زنده می‏شوم . استاد : اولا اين مسأله كه گفتيد اصول دين سه تاست يا پنج تا ، يك‏ چيزی نيست كه در قرآن يا در حديث معتبری آمده باشد ، كه ما بايد اين را بپذيريم . اين ، استنباطی است كه علمای اسلام كرده‏اند . [ اگر بگوييم ] اصول دين دوتاست ، در نتيجه فرق نمی‏كند . شما اين مطلب را قبول می‏كنيد كه اگر كسی منكر معاد باشد مسلمان نيست ولی به اعتبار اينكه انكار معاد انكار نبوت است . پس در آن اصل مطلب شريك هستيد ، حالا شما می‏خواهيد بگوييد اين جزء پايه‏هاست و يا جزء پايه‏ها نيست . اما من می‏خواهم بگويم‏ كه آنها هم كه اين حرف را گفتند روی يك حسابی گفتند ، بی‏حساب هم‏ نگفتند و آن اين است ( من حرف شما را اول تكميل می‏كنم بعد جواب می‏دهم‏ ) : ممكن است شما بگوييد پس نماز هم از اصول دين است برای اينكه از ضروريات دين نماز است ، يعنی از ضروريات نبوت هم يكی نماز است ، چون‏ نماز را هم اگر كسی انكار كند مسلم مسلمان نيست ، و خيلی ضروريات ديگر ما داريم . معاد هم در رديف آنهاست چون پيغمبر گفته و قطعی است كه‏ پيغمبر گفته است و اگر كسی آن را انكار كند با قبول نبوت سازگار نيست‏ . از اين جهت اينها را می‏گوييم " ضروری " . ولی نه ، علتش اين است‏ كه در قرآن راجع به معاد نظير نبوت و توحيد ، ايمان خواسته‏اند ، به ما گفته‏اند ايمان بياوريد به خدا و ايمان بياوريد به پيغمبر و ايمان بياوريد به قيامت ، از موضوعات ايمانی شناخته شده . كتب و رسل هم هست ولی‏ كتب و رسل از توابع پيغمبر است . قرآن می‏گويد : " « امنوا بالله و رسوله و الكتاب الذی نزل علی رسوله »" ( 1 ) و "

پاورقی : . 1 نساء / . 136