فلسفه اخلاق - صفحه : 198

ناخن انسان هم دلالت می‏كند ، بلكه در هر مويی از مويهای بدن انسان ، يا در هر رگ از رگهای بدن انسان يك دلالتی هست از اين جهت انسان شبيه‏ اشياء ديگر است ، اما آموزشهايی هست كه از مختصات نفس انسان است كه‏ گفتيم قرآن هم [ برای نفس انسان از نظر پی بردن به خدا ] حساب جداگانه‏ باز كرده اين كه می‏گويم " حساب جداگانه " برای اين است كه مثلا می‏گويد : « و فی الارض آيات للموقنين »در زمين ، نشانه هاست برای اهل يقين ، كسانی كه بخواهند به مقام يقين برسند بديهی است انسان هم در زمين است و بيرون از زمين نيست ، ولی راجع به انسان می‏فرمايد : « و فی انفسكم »( 1 ) و در خود شما اختصاص می‏دهد يا در آيه ديگر می‏فرمايد : « سنريهم آياتنا فی الافاق و فی انفسهم حتی يتبين لهم انه الحق »( 2 ) . حساب آفاق ( عالم بيرون ) را يك حساب جداگانه ذكر می‏كند . می‏توانست انسان را هم‏ جزء آفاق ذكر بكند ، ولی برای " خود " انسان جدا حساب باز كرده : « و فی انفسهم ».

آموزشهای نفس انسان در خداشناسی

آن درسها و آموزشهای خاص چيست ؟ اين آموزشها خيلی زياد است من به آن‏ آموزشهای عرفانی كه يك نفس سالك پس از مراقبه های خيلی زياد كه گوش‏ قلب و چشم دلش باز می‏شود و با درون خودش عالم

پاورقی : 1 ) سوره ذاريات ، آيات 20 و . 21 2 ) سوره فصلت آيه . 53 [ ترجمه : ما نشانه های خود را در جهان و در نفسهايشان به آنها می‏نمايانيم تا بر آنان روشن گردد كه او حق است ] .