نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 184

زن و شوهر ، پدر و مادر و فرزندان ، و برادران و خواهران تشكيل می‏شود ، با اجتماع غير خانوادگی از لحاظ حقوق اوليه نيز تفاوت است و قانون‏ طبيعی حقوق خانوادگی را بشكلی مخصوص وضع كرده است ؟ در اينجا دو فرض وجود دارد : يكی اينكه زن و شوهری و پدر و فرزندی يا مادر و فرزندی مانند ساير روابط اجتماعی و همكاريهای افراد با يكديگر در مؤسسات ملی يا در مؤسسات دولتی ، سبب نمی‏شود كه بعضی افراد طبعا وضع‏ مخصوص بخود داشته باشند ، فقط مزايای اكتسابی سبب می‏شود كه يكی مثلا رئيس و ديگری مرئوس ، يكی مطيع و ديگری مطاع ، يكی دارای ماهانه بيشتر و يكی كمتر باشد ، زن بودن يا شوهر بودن ، پدر يا مادر بودن و فرزند بودن‏ نيز سبب نمی‏شود كه هر كدام وضع مخصوص بخود داشته باشند ، فقط مزايای‏ اكتسابی می‏تواند وضع آنها را نسبت بيكديگر معين كند . فرضيه " تشابه حقوق زن و مرد در حقوق خانوادگی " كه بغلط نام تساوی‏ حقوق به آن داده‏اند مبتنی بر همين فرض است . طبق اين فرضيه زن و مرد با استعدادها و احتياجات مشابه و با سندهای حقوقی مشابهی كه از طبيعت در دست دارند در زندگی خانوادگی شركت می‏كنند ، پس بايد حقوق خانوادگی بر اساس يكسانی و همانندی و تشابه تنظيم شود . فرض ديگر اينست كه خير ، حقوق طبيعی اوليه آنها نيز متفاوت است ، شوهر بودن از آنجهت كه شوهر بودن است وظائف و حقوق خاصی را ايجاب‏ می‏كند و زن بودن از آنجهت كه زن بودن است وظائف و حقوق ديگری ايجاب‏ ميكند ، همچنين