نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 296

به چه شكلی باز بگذارد ؟ آيا بايد اين راه تنها برای مرد يا برای زن باز باشد يا بايد برای هر دو باز باشد ؟ و بنا بر شق دوم آيا بهتر است راهی‏ كه باز ميگذارد برای زن و مرد بيك شكل باشد ؟ راه خروجی زن و مرد را از حصار ازدواج بيك نحو قرار دهد ؟ يا بهتر اينستكه برای هر يك از زن و مرد يك در خروجی جداگانه قرار دهد ؟ مجموعا پنج فرضيه در مورد طلاق ميتوان اظهار داشت : 1 - بی اهميتی طلاق و برداشتن همه قيد و بندهای قانونی و اخلاقی جلوگيری‏ از طلاق . كسانيكه به ازدواج تنها از نظر كامجوئی فكر ميكنند ، جنبه تقدس و ارزش خانواده را برای اجتماع در نظر نميگيرند و از طرفی فكر ميكنند پيوندهای زناشوئی هر چه زودتر تجديد و تبديل شود لذت بيشتری به كام زن و مرد ميريزد ، اين فرضيه را تأييد ميكنند . آنكس كه ميگويد " عشق دوم‏ هميشه دلپذيرتر است " طرفدار همين فرضيه است . در اين فرضيه هم ارزش‏ اجتماعی كانون خانوادگی فراموش شده است و هم مسرت و صفا و صميميت و سعادتی كه تنها در اثر ادامه پيوند زناشوئی و يكی شدن و يكی دانستن دو روح پيدا ميشود ناديده گرفته شده است . اين فرضيه ناپخته‏ترين و ناشيانه‏ترين فرضيه‏ها در اين زمينه است . 2 - اينكه ازدواج يك پيمان مقدس است ، وحدت دلها و روحهاست و بايد برای هميشه اين پيمان ثابت و محفوظ بماند و طلاق از قاموس اجتماع بشری‏ بايد حذف شود ، زن و شوهری كه با يكديگر ازدواج ميكنند ، بايد بدانند كه‏ جز مرگ چيزی آنها را از يكديگر جدا نميكند .