نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 319

از بچه‏اش با او حرف بزنند . تمام غرور و افتخار يك زن مادر شدن اوست‏ ، و وقتی احساس كند كه شوهرش نسبت بكودكی كه او بزودی بدنيا خواهد آورد بی اعتنا است ، اين احساس غرور و افتخار جايش را به احساس‏ حقارت و بيهودگی ميدهد ، از مادر بودن بيزار ميشود و آبستنی برايش معنی‏ يك " احتضار " پيدا ميكند . ثابت شده است كه چنين زنانی دردهای‏ آبستنی را خيلی بدشواری تحمل ميكنند . . . رابطه مادر و فرزند يك رابطه‏ دو نفری نيست ، بلكه يك رابطه سه نفری است : مادر كودك پدر ، و پدر حتی اگر غايب باشد ( زن را طلاق داده باشد ) در زندگی درونی مادر ، در تخيلات و تصورات او ، و نيز در احساس مادری نقش اساسی دارد . . . " اينها بود سخنان يك بانوی دانشمند كه هم روانشناس است و هم مادر .

بنيانی كه بر اساس عواطف بنا شده است

اكنون درست فكر كنيد موجودی كه تا اين اندازه به عواطف و علائق قلبی و حمايت و مهربانی موجود ديگر نيازمند است ، همه چيز را با عواطف و مهربانی او ميتواند تحمل كند ، بدون عواطف و مهربانيهای او حتی فرزند برای او مفهوم درستی ندارد ، موجودی كه به قلب و احساسات موجود ديگر نيازمند است نه تنها بوجود او ، چگونه ممكن است با زور قانون او را به‏ آن موجود ديگر كه نامش مرد است چسبانيد ؟ آيا اين اشتباه نيست كه ما از طرفی موجبات بلهوسی و بی علاقگی مردان‏ را نسبت بهمسرانشان فراهم كنيم و زمينه‏های