نبوت - صفحه : 117

من درباب توجيه اين آيات ، از افراد زيادی تفسيرهای مختلف شنيده‏ام و يادم است يك وقتی همين آقای خمينی درس اخلاق می‏گفتند ، ايشان تكيه‏شان‏ در اين آيات بيشتر روی اين مسأله بود كه خلاصه كارخانه معجزه سازی نيست، معجزه آيت پروردگار است و پيغمبران هم هيچ وقت برخلاف سنت الهی كاری‏ نمی‏كنند مگر آنجا كه ضرورت ايجاب كند ، كه اگر نكنند مردم گمراه می‏شوند ، آنوقت به حكم آن ضرورت اين كار را می‏كنند . مرحوم اشراقی (1) طور ديگری می‏گفت، مثلا می‏گفت مطلب واضح است ، وقتی‏ واضح است ديگر معجزه نمی‏خواهد. آقای حاج ميرزا ابوالفضل زاهدی قمی ( چون‏ حق هر كسی را بايد ادا كرد ) پيرمردی است ، الان هم پيشنماز است در مسجد امام ، ايشان مفسر بود ، نسبتا مفسر خوبی هم هست ، تفسير می‏گفت و اين‏ بيانی كه در آخر عرض كردم بيانی بود كه از اين مرد شنيدم و به نظرم آمد بسيار بيان خوبی است راجع به همين " « لن نؤمن لك »" كه اصلا اساس‏ اين كار بر معامله بود نه بر ايمان به خداوند و ايمان به پيغمبر . البته آيات ديگری نظير اين آيات هست كه باز بعضی‏ها گفته‏اند كه‏ پيغمبران گفته‏اند ما يك بشری هستيم و پيغمبر ، و بشر پيغمبر معجزه ندارد ، كه آنها را هم ان شاء الله جمع كنيم و در هفته آينده مورد بحث قرار بدهيم . اگر آقايان هم از اينجور آيات پيدا كردند به ما ارائه دهند . - فرموديد كه آقای شريعتی در مقاله " وحی و نبوت " عقيده‏شان اين‏ است كه قوانين طبيعی هيچكدام ثابت و لا يتغير نيست . استاد : ضرورت ندارد كه خلافش محال باشد . - بنده سؤالم اين است كه آيا اولا عقيده خود جنابعالی هم اين است و ثانيا اين نظر آقای شريعتی شاهد و دليلش چيست ، ايشان به چه دليل اين‏ حرف را می‏زنند ؟ اينجور فرمودند كه قوانين طبيعی هيچكدام ثابت نيست . يك زمانی يك قانون هست

پاورقی : . 1 [ واعظ مشهور معاصر ] .