آشنايي با قرآن 6 - صفحه : 252

ولی در عين حال ، چون در يك مواردی ممكن است كه تفكيك شود يعنی از يك‏ نظر حلال باشد و از يك نظر ديگر حرام باشد ، برای يكی حلال باشد برای‏ ديگری حرام باشد ( البته آن ، موردش اينجاها نيست ) ( لذا به اين صورت‏ فرموده است ) . " « و اتتوهم ما انفقوا »" جواب اين سؤال است كه تكليف مسأله‏ مالی‏اش چه می‏شود ؟ آنها كه كافر حربی نيستند ، قرارداد صلح با مسلمين‏ امضا كرده‏اند پس تكليف خرجهايی كه برای اين زنها كرده‏اند ( كه در درجه‏ اول شامل مهر می‏شود ) چه می‏شود ؟ قرآن می‏فرمايد آنها را بپردازيد . نفرمود كه اينها را از همان زنها بگيريد و بپردازيد يا صبر كنند وقتی‏ زنها شوهر كردند و مهر جديدی پيدا كردند از آن مهر جديد بپردازيد . می‏فرمايد شما بپردازيد ، يعنی از بيت المال بپردازيد : " « و لا جناح‏ عليكم ان تنكحوهن اذا اتيموهن اجورهن » " و باكی نيست اگر با اينها ازدواج كنيد ولی به شرط اينكه مهر به آنها بپردازيد . قرآن روی مسأله مهر تكيه دارد ، زياد هم تكيه دارد كه حتما مهر در ازدواج بايد باشد . اين موج ناميمونی كه امروز پيدا شده كه عده‏ای با مهر مبارزه می‏كنند ، قرآن با اين ( فكر ) مبارزه می‏كند . " « و لا تمسكوا بعصم الكوافر »" . مقصود از " عصمتها " همان رابطه‏ ازدواج است . رابطه ازدواج با زنان كافر را نگهداری نكنيد . ( نقطه‏ مقابل آن قضيه است . ) اگر شما مسلمانيد و زنتان كافر ، ديگر نگهش‏ نداريد ، رهايش كنيد . " « و سئلوا ما انفقتم و ليسئلوا ما انفقوا »" باز مسأله مالی مطرح می‏شود . حال اگر زنی كافر شد و رفت در ميان كفار ، تكليف مخارجی كه يك مسلمان به عنوان مهر و غير مهر كرده چه می‏شود ؟ می‏فرمايد حق دارد آن مقداری كه خرج و انفاق كرده و مهر داده پس بگيرد ، همچنانكه آنها حق دارند آنچه را كه خرج كرده‏اند بگيرند . " « ذلك حكم‏ الله يحكم بينكم و »