ده گفتار - صفحه : 110

و هر مرضی پيدا كرديد علاجش آب سرد است ، فكر نمی‏كنند كه اين دستور مخصوص حال آن مريض بوده نه همه مريضها . ايضا معروف است كه بعضی اخباريها دستور می‏دادند كه به كفن ميت‏ شهادتين بنويسند و به اين صورت بنويسيد اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله‏ يعنی اسماعيل شهادت می‏دهد به وحدانيت خدا حال چرا شهادت را به نام‏ اسماعيل بنويسند ، زيرا در حديث وارد شده كه حضرت صادق ( ع ) در كفن‏ فرزندشان اسماعيل به اين عبارت نوشته بودند . اخباريين فكر نمی‏كردند كه در كفن اسماعيل كه اينطور می‏نوشتند چون اسم‏ او اسماعيل بود . حالا كه مثلا حسن قلی بك مرده چرا اسم خودش را ننويسيم‏ و اسم اسماعيل را بنويسيم ؟ ! اخباريين می‏گفتند اينها ديگر اجتهاد و اعمال نظر و اتكاء به عقل است . ما اهل تعبد و تسليم و قال الباقر ( ع ) و قال الصادق ( ع ) می‏باشيم ، از پيش خود دخالت نمی‏كنيم .

تقليد ممنوع

اما تقليد : تقليد بر دو قسم است : ممنوع و مشروع . يك نوع تقليد است كه به معنای پيروی كوركورانه از محيط و عادت است كه البته ممنوع‏ است و آن همان است كه در آيه قرآن به اين صورت مذمت شده : « انا وجدنا آباءنا علی امة و انا علی آثارهم مقتدون »(1) . اينكه گفتم‏ تقليد بر دو قسم است : ممنوع و مشروع ، مقصود از تقليد ممنوع تنها اين‏ تقليد كه تقليد

پاورقی : 1 - سوره زخرف ، آيه 23 : [ ما پدران خود را بر يك راهی يافته‏ايم و خود نيز به آثار آنان اقتدا می‏كنيم ] .