آشنايي با قرآن 4 - صفحه : 109

دستگاه نبوت ، آن هم نبوت ختميه ، به دليل اينكه در آخر آيه می‏فرمايد : " « يهدی الله لنوره من يشاء »" معلوم است كه سخن از نوری است كه‏ خدا به وسيله آن مردم را هدايت می‏كند . در روايت اينطور تطبيق شده است‏ كه آن چراغدان ، سينه و كالبد وجود مقدس خاتم الانبياء ( ص ) است و آن‏ چراغ ( مصباح ) نور ايمان و نور وحيی است كه در قلب مقدس اوست ، و بعد اين كه دارد " « المصباح فی زجاجه »" ، چون چراغ را به يك قنديل‏ منتقل می‏كنند ، نظر به جنبه انتقالش دارد و مقصود انتقال ( 1 ) نور ايمان و ولايت و اقتباس اين نور از پيغمبر ( ص ) نسبت به علی ( ع ) است . مقصود از " زجاجه " علی ( ع ) است و آن درخت پر بركت كه از روغن او اينهمه نورانيتها پيدا شده است ابراهيم ( ع ) است ، و چون در اينجا دارد آن درخت نه شرقی است و نه غربی روايت می‏گويد مقصود اين‏ است : " « ما كان ابراهيم يهوديا و لا نصرانيا »" ابراهيم نه به راست‏ متمايل بود نه به چپ ، نه طريقه انحرافی يهود را داشت و نه طريقه‏ انحرافی مسيحيت را ، بلكه بر حق و در جاده حق بود : " « و لكن كان‏ حنيفا مسلما »" ( 2 ) پس اين هم به اصطلاح نوع ديگری تفسير برای اين آيه كريمه و برای اين‏ مثل است و همان طور كه عرض كردم اين آيه ، آيه‏ای نيست كه من بتوانم‏ ادعا كنم كه صد در صد مقصود از مثل اين است كه من می‏گويم . خدا مثلی ذكر كرده برای اينكه تأمل و تدبر

پاورقی : . . 1 نه انتقال به معنايی كه از پيغمبر اكرم گرفته شده باشد بلكه در واقع به معنای " اقتباس " . . 2 آل عمران / . 67