مساله شناخت - صفحه : 70

به سوی ثروت حركت كرده است ، به همان سو هم خواهد رفت و غير از اين‏ چيزی نيست ، پس اينطور نيست كه بگوييم آيا قرآن عرفان را قبول دارد يا نه ؟ آيا احساس عرفان را قبول دارد يا قبول ندارد ، و وقتی از قرآن‏ بپرسيم عرفان يعنی چه ، بگويد عرفان يعنی اينكه انسان از جامعه‏اش كنار بكشد ، برود در دامنه كوه ، چله بنشيند و به كار مردم كاری نداشته باشد . قرآن اين را نمی‏گويد . آن چيزی كه قرآن آن را عرفان می‏نامد همان چيزی‏ است كه علی ( ع ) داشت .

نمونه يكی بودن مجاهده درونی و بيرونی

كفار قريش شهر مدينه را محاصره كرده‏اند . مسلمانان در بدترين شرايط نظامی قرار گرفته‏اند و در قسمت شمال مدينه - كه كوه نيست - به شكل يك‏ نيم دايره خندق كنده‏اند . دشمن آن طرف خندق و مسلمانان اين طرف خندق‏ هستند . ده هزار نفر سرباز مسلح آمده‏اند و مدينه را در محاصره گرفته‏اند . يك سوار يل و فوق العاده ، باريكه‏ای را پيدا می‏كند و به اسب خودش‏ نهيب می‏زند و از اين طرف خندق به آن طرف می‏آيد و جلوی مسلمانان شروع‏ به " هل من مبارز " گفتن می‏كند . كسی جوابش را نمی‏دهد . می‏گويد : ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز احدی از جا بلند نمی‏شود جز يك جوان‏ 25 ساله . می‏گويد : يا رسول الله ! من می‏خواهم با او مبارزه كنم . می‏فرمايد : نه ، تو بنشين ( برای اينكه ديگران وضعشان خوب روشن شود ) . دفعه دوم باز غير از علی كسی بلند نمی‏شود . دفعه سوم پيامبر به علی اجازه‏ می‏دهد . ( چقدر از نظر اجتماعی و از نظر نظامی