نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 307

عليه بنی الحسن . از جمله تبليغات ناروای آنها اين بود كه گفتند ابوطالب كه جد اعلای بنی الحسن و عموی پيغمبر است مسلمان نبود و كافر از دنيا رفت و اما عباس كه عموی ديگر پيغمبر است وجد اعلای ماست مسلمان‏ شد و مسلمان از دنيا رفت . پس ما كه اولاد عموی مسلمان پيغمبريم از بنی‏ الحسن كه اولاد عموی كافر پيغمبرند برای خلافت شايسته‏تريم . در اينراه‏ پولها خرج كردند و قصه‏ها جعل كردند . هنوز هم كه هست گروهی از اهل تسنن‏ تحت تأثير همان تبليغات و اقدامات ، فتوا به كفر ابوطالب ميدهند . هر چند اخيرا تحقيقاتی در ميان محققان اهل تسنن در اين زمينه بعمل آمده و افق تاريخ ازين نظر روشنتر ميشود . موضوع دومی كه بنی العباس عليه بنی الحسن عنوان كردند اين بود كه‏ گفتند نيای بنی الحسن بعد از پدرش علی بخلافت رسيد . و اما چون مرد عياشی بود و به زنان سرگرم بود و كارش زن گرفتن و زن طلاق دادن بود از عهده برنيامد ، از معاويه كه رقيب سر سختش بود پول گرفت و سرگرم عياشی‏ و زن گرفتن و طلاق دادن شد و خلافت را بمعاويه واگذار كرد . خوشبختانه محققان با ارزش عصر اخير در اين زمينه تحقيقاتی كرده و ريشه‏ ايندروغ را پيدا كرده‏اند . ظاهرا اول كسی كه اين سخن از او شنيده شده‏ است قاضی انتصابی منصور دوانيقی بوده كه به امر منصور مأمور بوده اين‏ شايعه را بپراكند . بقول يكی از مورخان : اگر امام حسن اينهمه زن گرفته‏ است پس فرزندانش كجا هستند ؟ ! چرا عدد فرزندان امام اينقدر كم بوده‏ است . امام كه عقيم نبوده و از طرفی رسم جلوگيری با سقط جنين هم كه‏ معمول نبوده است .