پيرامون انقلاب اسلامي - صفحه : 134

مستضعفين ميداند . تعبير اين گروه از قرآن اين است كه ، قطب به اصطلاح‏ مرفه در بيان قرآن ، كافر ناميده شده و قطب محروم ، همان كه عامل حركت‏ است ، مؤمن ، و خطاب اسلام هم تنها به همين گروه است . حال آنكه اينجا دو مسئله خلط شده‏اند اينكه جهت گيری قرآن به حمايت از مستضعفين است ، يك مسئله است و اينكه برای هدايت به سراغ چه اشخاصی‏ ميرود و مخاطبش چه افراد و گروههائی هستند مسئله ديگر البته بدون شك‏ محرومان و مستضعفان همواره آمادگی بيشتری برای پذيرش اسلام داشته و دارند ، اين را تاريخ هم بخوبی نشان ميدهد ، و دليلش هم واضح است ، زيرا اسلام‏ برای اين گروه ، هم ندای دلشان است و هم ندای عقلشان برای اينها اسلام ، هم فال است و هم تماشا بمدد اسلام ، اين گروه هم از سعادت عدالت‏ برخوردار می‏شود و هم از شادی رفاه برعكس ، آنها كه در طبقه ديگر قرار دارند برای پاسخ گويی به ندای اسلام ، بايد پا روی منافع خود بگذارند و از زير خروارها سنگينی گناه و فساد بيرون بيايند اينجا بايد ديد كه آيا اسلام‏ چنين هنری دارد ؟ البته هنر مال اسلام نيست مال انسان است ، فطرت‏ انسانی چنين اقتضا ميكند حتی آن محرومی كه به اسلام روی مياورد ، در درجه‏ اول به دليل داشتن فطرتی زلال و صاف است و اينكه او عدالت را به عنوان‏ يك ارزش طلب ميكند ، و فطرت آرمانخواهی ، او را به سمت آن ميكشاند ، نه فقط اميال حيوانی و ميل به پر كردن شكم . البته من منكر اين نيستم كه در دنيا جنگ طبقاتی وجود دارد جنگ مرفه و محروم ، استثمارگر و استثمار شده ، در دنيا فراوان ديده می‏شود اما اين‏ جنگ جنگی مقدس نيست زيرا همان ارزشی كه استثمارگر در اين جنگ دارد از آن نظر كه صرفا برای منافعش جنگ