درسهاي الهيات شفا2 - صفحه : 235

متن فصل كأنه توكيد و تكرار لما سلف من توحيد واجب‏الوجود و جميع صفاته‏ السلبية علی‏سبيل الاءنتاج . وبالحری أن نعيد القول فی أن حقيقة الاول‏ موجوده للاول دون غيره ، وذلك لان الواحد - بما هو واجب‏الوجود - يكون‏ ماهو به هو ، وهو ذاته ، و معناه اما مقصورا عليه لذات ذلك المعنی ، أولعلة ، مثلا : لوكان الشی‏ءالواجب الوجود هو هذا الانسان ، فلا يخلو اما أن يكون هو هذا للاءنسانية ولانه انسان ، أولا يكون . فان كان لانه انسان هو هذا ، فالا نسانية تقتضی أن يكون هذا فقط ، فان‏ وجدت لغيره فما اقتضت الا نسانية أن يكون هذا ، بل انماصار هذا الامر غيرالا نسانية . وكذلك الحال فی‏حقيقة واجب‏الوجود ، فانها اذا كانت لاجل نفسها هی هذا المعين استحال أن تكون تلك الحقيقة لغيره ، فتكون تلك الحقيقة ليست‏ الاهذا ، و ان كان تحقق هذا المعنی لهذا المعين لاعن ذاته ، بل عن غيره ، و انما هو هولانه هذالمعين ، فيكون وجوده الخالص به مستفادا من غيره ، فلا يكون واجب الوجود، و هذا خلف ، فاذن حقيقة الواجب الوجود الواحد فقط .