پيرامون انقلاب اسلامي - صفحه : 173

استالين در اين جوامع كم نيست ، لااقل ، اگر يك استالين بزرگ پيدا نشود ، دهها و هزارها استالين كوچك در آنجا يافت ميشوند به اين ترتيب اين‏ سؤال اساسی باقی ميماند كه اگر معنويت ، جبرا به دنبال سلب مالكيت‏ پيدا می‏شود ، پس وجود اين استالينهای كوچك را چگونه ميتوان توجيه كرد ؟ درد معنويت بشر را سلب مالكيت به تنهائی كفايت نمی‏كند عدالت‏ اجتماعی لازمست ، نه سلب مالكيت زيرا اگر در جامعه‏ای عدالت اجتماعی بر قرار نباشد ، پايه معنويت هم متزلزل خواهد بود منطق اسلام اينست كه‏ معنويت را با عدالت ، توأم با يكديگر ميبايد درجامعه بر قرار كرد در جامعه‏ای كه عدالت وجود نداشته باشد هزاران هزار بيمار روانی بوجود ميايند محروميتها ايجاد عقده‏های روانی می‏كند و عقده‏های روانی توليد انفجار يعنی اگر جامعه به تعبير علی ( ع ) بدو گروه گرسنه گرسنه وسير سير تقسيم شود وضع به همين منوال باقی نميماند ، بلكه صدها تالی فاسد به‏ همراه خواهد آورد يك گروه گرفتار بيماريهايی نظير تفرعن ، خود بزرگ‏ بينی و ميشوند و گروه ديگر ، دچار ناراحتيهای ناشی از محروميت .

سخن درست بگويم نميتوانم ديد
كه می‏خورند حريفان و من نظاره كنم

ما در جامعه آينده خودمان بايد همانطور كه مسئله عدالت را باشدت مطرح‏ ميكنيم ، بهمان شدت نيز مسئله معنويت را طرح كنيم . متاسفانه در جامعه‏های بشری معمولا نوعی نوسان وجود دارد ، به اين معنی‏ كه ابناء بشر اغلب بين دو حالت افراط و تفريط نوسان ميكنند و كمتر طريق‏ اعتدال را در پيش ميگيرند در جامعه خودمان اگر به گفته ها و نوشته‏های‏ پنجاه سال پيش نگاه كنيم