ختم نبوت - صفحه : 30

با غيب مخصوص پيامبران است و لازمه انقطاع نبوت بريده شدن هر گونه‏ رابطه معنوی و روحانی ميان جهان غيب و جهان انسان است . اما اين پندار ، سخت بی اساس است . قرآن كريم نيز ملازمه‏ای ميان‏ اتصال با غيب و ملكوت و ميان مقام نبوت قائل نيست ، همچنانكه خرق‏ عادت را به تنهايی دليل بر پيامبری نمی‏شناسد . قرآن كريم افرادی را ياد می‏كند كه از زندگی معنوی نيرومندی برخوردار بوده‏اند ، با فرشتگان همسخن‏ بوده و امور خارق‏العاده از آنها سر می‏زده بدون آنكه " نبی " بوده باشند . بهترين مثال ، مريم دختر عمران مادر عيسی مسيح است كه قرآن داستانهای‏ حيرت انگيزی از او نقل كرده است . قرآن درباره مادر موسی نيز می‏گويد : ( ما به او وحی كرديم كه موسی را شير بده و آنگاه كه بر جان او بيم‏ كردی او را به دريا بسپار ، ما او را حفظ كرده ، به تو باز خواهيم گرداند ) ( 1 ) . چنانكه می‏دانيم نه مادر عيسی پيامبر است و نه مادر موسی . حقيقت اين است كه اتصال به غيب و شهود حقايق ملكوتی ، شنيدن سروش‏ غيبی و بالاخره ( خبر شدن ) از غيب ، نبوت نيست ، نبوت " خبر باز آوردن " است و نه " هر كه او را خبر شد ، خبر باز آورد " . قرآن باب‏ اشراق و الهام را بر روی همه كسانی كه باطن خويش را پاك كنند باز می‏داند : « ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا »( 2 ) .

پاورقی : . 1 قصص / . 7 . 2 انفال / . 29