نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 331

صيغه طلاق را گوش می‏كنند آنها را ديده‏اند ؟ آيا اگر روزی بنای شهادت شد ميتوانند شهادت بدهند كه در حضور ما طلاق اين دو نفر بالخصوص جاری شده‏ است ؟ البته نه . پس اين چه جور شهادتی است ؟ من نمی‏دانم . بهر حال يكی از اموری كه موجب انصراف مردان از طلاق ميگردد لزوم حضور عدلين است ، اگر به صورت صحيحی عمل بشود . اسلام برای ازدواج كه آغاز پيمان است حضور عدلين را شرط ندانسته است ، زيرا نميخواسته است عملا موجبات تأخير افتادن كار خيری را فراهم كند . ولی برای طلاق با اينكه‏ پايان كار است حضور عدلين را شرط دانسته است . همچنين اسلام در مورد ازدواج ، عادت ماهانه زن را مانع وقوع عقد قرار نداده است ، اما آنرا مانع وقوع طلاق قرار داده است ، با اينكه چنانكه‏ ميدانيم عادت ماهانه زن چون مانع آميزش زناشوئی زن و مرد است با ازدواج مربوط ميشود نه با طلاق كه فصل جدائی است و زن و مرد از آن به بعد با هم كاری ندارند . قاعدتا ميبايست اسلام اجراء صيغه ازدواج را در حال‏ عادت ماهانه زن جايز نشمارد . زيرا ممكنست زن و مردی كه تازه بهم‏ ميرسند رعايت لزوم پرهيز در وقت عادت را نكنند ، بر خلاف طلاق كه فصل‏ جدائی است و عادت ماهانه در آن تأثير ندارد . ولی اسلام از آنجا كه‏ طرفدار " وصل " و مخالف " فصل " است ، زمان عادت را مانع صحت طلاق‏ قرار داده ، ولی مانع صحت عقد ازدواج قرار نداده است . در بعضی از مواقع سه ماه " تربص " لازم است تا اجازه صيغه طلاق داده شود . بديهی است اين همه عائق و مانع ايجاد كردن به منظور اينست