مساله ربا - صفحه : 135

اقليت هستند به دليل اينكه حكومت ، صالح نيست ، تمام پستها را رها بكنند و بگويند قبول اين پستها همكاری با حكومت جور است و ما نبايد در اين كارها دخالت كنيم ، نتيجه‏اش ذلت و بدبختی مسلمين است . حديثی‏ است كه در فقه هم مورد استناد است . می‏گويند : ما لا يدرك كله لا يترك‏ كله چيزی كه همه‏اش را نمی‏شود به دست آورد ، همه‏اش را هم نبايد رها كرد ، هر مقداری را كه امكان دارد بايد استيفا كرد . در مسئله حكومت از قبل‏ جائر ، اين مسئله را در فقه طرح كرده‏اند كه قبول حكومت و قبول پست از طرف جائر حرام است ولی در مواردی جايز می‏شود و در مواردی واجب . و آن‏ ، جايی است كه امر به معروف و نهی از منكر و يا نجات عده‏ای از مسلمانان متوقف بر آن باشد . يعنی يك وقت هست كه شخص اگر پستی داشته‏ باشد ، خدماتش برابر است با زيانهايی كه از آن می‏رسد . اينجا می‏گويند قبول آن پست ، مباح و جايز است : و يك وقت هست كه شخص با اشغال اين‏ پست خدمات زيادی انجام می‏دهد . [ در اين مورد می‏گويند قبول اين پست‏ واجب است ] . اين يك امر معقولی است و در دنيا هم امر معقولی به شمار می‏رود و بسياری از حزبها و دسته جاتی كه با يك دسته ديگر مخالف‏اند و حكومت در دست آن دسته است ، می‏روند پستهای آنها را اشغال می‏كنند برای‏ اينكه در آن پستها به هدفهای خود نائل شوند . ايشان گفتند مسئله بانك هم همينطور است و بعد مثال زدند كه اگر بنا شود تجار و بازرگانان يا كسانی كه طرحهای صنعتی يا كشاورزی دارند ، به‏ دليل اينكه اكنون آن بانكی كه ما می‏خواهيم وجود ندارد و اين بانكی هم كه‏ هست حرام است ، با سرمايه