خاتميت - صفحه : 113

افراد اين امتياز را قائل نشده است . اسلام البته برای ذبيحه شرايطی قائل‏ شده است ، مثلا گفته رو به قبله باشد ، نام خدا بر آن جاری شود ، كشنده‏ مسلمان باشد ( تازه اين را نيز گفته كه صرفا از اين جهت كه مسلمان باشد شرط نيست بلكه غير مسلمان چون اين دستورها را اجرا نمی‏كند [ نبايد ذبح‏ كند ] و به عقيده برخی از فقها اگر غير مسلمانی هم اين دستورات را اجرا كند مانعی ندارد ) اما نمی‏گويد كه فقط علماء دين حق دارند گوسفندها يا مرغها را ذبح كنند ، و اگر غير آنها ذبح بكنند قبول نيست و حرام است . چنين چيزی در اسلام نيست .

امامت جماعت

اگر امروزه درپاره‏ای از تشريفات به علماء مراجعه می‏كنند ، از آن جهت‏ است كه خود مردم می‏خواهند ، چون به علماء اعتماد بيشتری دارند ، و الا اسلام نگفته است . مثلا امامت جماعت . آيا اسلام گفته است كه امام‏ جماعت بايد از علماء باشد ؟ خير ، گفته است كه بايد عادل باشد ، ولی‏ البته چون مردم از نظر عدالت به علماء بيشتر اعتماد دارند ، كم اتفاق‏ می‏افتد كه برای امامت جماعت ، غير عالمی را انتخاب بكنند . امام‏ جماعت از نظر فضائل انسانی : تقوا ، علم ، سيادت ، حتی احيانا از نظر صباحت منظر و زيبائی ، از نظر هر چيزی كه برای بشر خوبی شمرده می‏شود ، هر چه فضائل بيشتری داشته باشد بهتر است ، ولی به هر حال اين يك وظيفه‏ اختصاصی كه مربوط به علماء باشد نيست .