فطرت - صفحه : 207

ندارد و دين وجود داشته باشد ، [ كه گفتيم اين امر با تاريخ اديان سازگار نيست ، و ] ثانيا در اين دوره‏هايی كه دوره طبقاتی است مثلا در دوره‏ فئوداليسم ما بايد ضرورتا قبول كنيم كه آورنده و پيروان اوليه تمام اديان‏ از طبقه حاكمه بوده‏اند . اين نيز با تاريخ قطعی و مسلم اديان جور در نمی‏آيد ، با همين تاريخ يهود و بنی‏اسرائيل جور در نمی‏آيد ، با تاريخ‏ مسيحيت هم جور در نمی‏آيد . با تاريخ بنی‏اسرائيل از اين جهت جور در نمی‏آيد كه اولا موسی ( ع ) گو اينكه از نظر خونی و نژادی وابسته است به‏ قوم محروم و استثمار شده ، ولی از نظر وضع طبقاتی وابسته است به طبقه‏ استثمارگر ، زيرا به منزله فرزند فرعون است ، در خانه فرعون در ناز و نعمت فراوان بزرگ شده ، يعنی به منزله شاهزاده درجه اول است ، چون‏ آنها بچه نداشته‏اند و او بجای فرزندشان بوده است . موسی در خانه فرعون‏ عليه فرعون و به سود طبقه استثمار شده فرعون قيام می‏كند . اين ديگر به‏ هيچ وجه توجيه ماركسيستی ندارد . اين را ما يا بايد ريشه قومی و نژادی و خونی بدهيم كه به هر حال با ماركسيسم جور در نمی‏آيد ، چون اينها اصلا تاريخ را جدال طبقات می‏دانند نه جدال خونها ، به عبارت ديگر يا بايد اين را تعصب [ نژادی بدانيم كه ] موسی بعد از اينكه بزرگ شد و فهميد كه‏ خونش با خون فرعون دو تاست و آنهايی كه با او هم خون هستند چنين‏اند و چنان ، تعصب خونی ، او را وادار به قيام كرد ، كه به هر حال با ماركسيسم‏ جور در نمی‏آيد ، و يا اگر چنين نگوييم هر چه بخواهيم بگوييم با وضع زندگی‏ فرعون جور در نمی‏آيد . ثانيا موسی در خانه فرعون در واقع به سود بنی اسرائيل قيام می‏كند ، پس‏ گروه استثمار شده هستند كه قيام می‏كنند ، قيام ، قيام فرعونيها نيست ، قيام عليه فرعونيها است يعنی قيام بنی اسرائيل است .