مساله ربا - صفحه : 316

وام را آنوقت خواهم بخشيد . در زمان فوت می‏بخشد . اگر در قرض هم به‏ اين شكل باشد كه بخشش آن اكنون صورت بگيرد يعنی قرض دهنده بگويد من‏ اين را از حالا به تو می‏بخشم به شرط اينكه بميری ، كه اگر مرد ، بخشيدن‏ حاصل شده ، اين نيز باطل است . ولی اگر اينطور نباشد بلكه هنگامی كه‏ قرض گيرنده فوت كرد ، آنوقت ببخشد ، اشكالی ندارد . يك وقت تعهد می‏كند كه بعد از مردن ببخشد . اين درست است . ولی اگر اكنون به شرط مردن ببخشد ، اشكالی پيدا می‏كند . هبه معلق هم اشكال دارد . بنابراين‏ مسئله تعليق و تنجيز هم خود يكی از مسائل بيمه است كه بسياری از بيمه‏ها به حكم اينكه در متن آنها تعليق قرار گرفته ، باطل خواهد بود . سؤال : شكلی از بيمه عمر كه فعلا خيلی مطرح است ، بيمه‏ای است مخلوط از به شرط فوت و به شرط حيات ، و آن به اين ترتيب است كه قرار می‏گذارند در طول مدت معينی مثلا بيست سال بيمه‏گزار مبلغ معينی را پرداخت كند و در صورت فوت او در خلال مدت مقرر ، بيمه‏گر مبلغی برابر مجموع قسطهايی‏ كه بيمه‏گزار پرداخت كرده است ، به ورثه‏اش پرداخت نمايد و در صورت‏ زنده ماندنش ، در تاريخ مقرر معادل پرداختهايش را به وی پس بدهند . و اخيرا برای تشويق مردم به اين نوع بيمه ، مبلغی هم علاوه بر مجموع پولهای‏ پرداختی به بيمه‏گزار می‏پردازند . آيا اين عمل كه از ناحيه بيمه‏گر يك پول‏ اضافی به طور يكطرفه تعيين می‏شود ، صحيح است يا نه ؟ . جواب : اين نوع بيمه را يك بيمه مركب دانسته‏اند يعنی نوع جداگانه‏ نشمرده‏اند . گفته‏اند بيمه به شرط فوت و به شرط حيات دو