آشنايي با قرآن 6 - صفحه : 86

در انسانها، باطنها كه در اينجا همه مستور و مخفی است، همه ظاهر می‏شود و اين ظاهرها در تحت سيطره آن باطنها مخفی می‏شود . در اينجا حكومت بر ظاهر است . همه ما در اينجا يك عده انسانهای خيلی مؤدب و معقولی هستيم‏ كه در اينجا نشيته‏ايم يا در خيابانها داريم راه می‏رويم ، همه مثل همديگر هستيم و همه هم انسان هستيم ولی باطنهای ما ممكن است از زمين تا آسمان‏ تفاوت داشته باشد ، در باطن ، يكی زيبا باشد يكی زشت ، يكی انسان باشد يكی غير انسان . در اينجا ظاهر بر باطن غالب و حاكم است يعنی باطن مخفی‏ است . ولی در آنجا قضايا كه زيرورو می‏شود ظاهرها تابع باطنهاست يعنی هر كسی حشرش بر اساس هما نيت و باطنش است ، باطنش هر جور هست ظاهرش‏ هم تابع باطنش است يعنی اگر فرض كنيد يك آدم با باطن يك گرگ شبيه‏ است ديگر ظاهرش هم ظاهر همان گرگ خواهد شد . به هر حال در عالم آخرت‏ اوضاع تغيير می‏كند ، همه چيز زيرورو می‏شود . يا مثلا در اين دنيا نظام اسباب حاكم و ظاهر است ( نه اينكه در آن‏ دنيا نظام اسباب نيست ) ، مسبب الاسباب با چشمها ديده نمی‏شود ، انسان‏ بايد با ديده عقل دقت كند و در واری اين اسباب ، مسب الاسباب را ببيند . ولی در آنجا فقط مسبب الاسباب است كه نمايان است ، اسباب مخفی است‏ يعنی هر كسی می‏بيند كه آن اسبابی هم كه تا حالا می‏ديد واقعا اسباب هستند يعنی زمام كارها به دست پروردگار است : " « لمن الملك اليوم لله‏ الواحد القهار »" ( 1 ). الان هم همين طور است ، الان هم " « لم يكن له‏ شريك فی الملك غ" (2)، ولی اكنون اين مطلب ظهور ندارد مگر برای كسانی‏

پاورقی : . 1 غافر / . 16 . 2 فرقان / . 2