جهاد - صفحه : 11

كردند ولی بر خود مردم ايران نه بر مردم بيگانه و آنهم يك ماليات‏ سرانه‏ای بوده كه برای جنگ جمع ميكردند ، و بعد اين كلمه از ايران رفته‏ است به " حيره " كه شهری بوده است تقريبا در محل نجف فعلی و بعد از حيره به ساير جزيره العرب رفته و استعمال شده است . بعضی ديگر ميگويند نه ، درست است كه كلمه جزيه با " گزيت - گزيه " خيلی نزديك است ولی اين لغتی است عربی از ماده جزا . اغلب لغوين چنين‏ عقيده دارند . بلغتش فعلا ما كار نداريم اصلا ماهيت جزيه چيست ؟ آيا جزيه يعنی باج دادن ؟ آيا اسلام گفته است با اينها بجنگيد تا وقتيكه حاضر بشوند بشما مسلمانان باج بدهند وقتيكه باج دادند ديگر نجنگيد . شاعر هم‏ ميگويد : مائيم كه از پادشاهان باج گرفتيم زان پس كه از ايشان كمر و تاج‏ گرفتيم بهرحال آيا مقصود از جزيه باج است آنوقت اين سؤال پيش ميايد كه يعنی‏ چه ؟ اين چه دستوريست ؟ آيا اين يك حكم زوری نيست و اين چه مبنای‏ حقوقی و چه مبنای عادلانه‏ای ميتواند داشته باشد كه اسلام بمسلمين اجازه‏ بدهد يا واجب كند كه با اهل اديان ديگر بجنگيد تا آنها مسلمان بشوند يا باج بدهند ؟ ! هر دو طرف وسيله اشكال است . بجنگيد تا مسلمان بشوند يعنی دين را تحميل كنيد ، بجنگيد تا باج بدهند يعنی يك پولی را بانها تحميل بكنيد . بهرحال تحميل است ، يا تحميل عقيده است و يا تحميل پول . در اين باره‏ هم بايد مفصل بحث بكنيم كه اصلا جزيه در اسلام چی بوده آيا واقعا باج بوده‏ يا چيز ديگری .

4 - معنی " صاغرون "

بعد در اينجا دارد : « و هم صاغرون ». در حاليكه آنها كوچك