پيرامون انقلاب اسلامي - صفحه : 147

كلام لطيف را فرمود كه : « ان فن العدل سعة » اگر ظرفی باشد كه همه‏ گروهها و همه افراد را در خود بگنجاند و رضايت همه را بدست آورد ، آن‏ ظرف عدالت است اگر كسی با عدالت راضی نشد ظلم او را راضی نميكند يعنی‏ خيال نكنيد آن كسانيكه از عدالت ناراضی ميشوند اگر من عدالت را كنار بگذارم و بجای آن ظلم را انتخاب كنم ، آنها راضی خواهند شد نه اگر من‏ بخواهم حرص او را ارضاء كنم او باز هم حريصتر ميشود مرز ، همان عدالت‏ است اشتباه است كه مرز عدالت را بنفع كسی بشكنم تا او راضی بشود . امير المؤمنين صراحت به خرج داد سياست او صريح بود نميخواست كاری را كه ميخواهد بكند در دلش مخفی نگه دارد و بگويد فعلا حرف صريحی نزنم تا اين مردم كه امروز آمدند و با ما بيعت كردند ، خيال كنند كه اين نظم‏ موجود ، همانطوری كه هست حفظ ميشود ولی بعد كه روی كار سوار شديم برنامه‏ هائی را كه ميخواهيم اجرا ميكنيم در نگاه علی معنای اين عمل اغفال است‏ بهمين جهت است كه بالصراحه اعلام ميكندای كسانيكه امروز با من بيعت‏ ميكنيد ، بدانيد كه من شما را اغفال نمی‏كنم، برنامه حكومتی من چنين است. با اعلام اين برنامه از همان روزهای اول مخالفت با حكومت علی ( ع ) آغاز شد اولين مخالفت رسمی در شكل جنگ جمل متجلی گرديد طلحه و زبير ، دو شخصيت خدمتگزار اسلام در زمان پيامبر بودند ولی در دوره عثمان بدليل‏ وضع مخصوص دستگاه خلافت و رشوه‏های كلانی كه عثمان به آنها ميداد ، به‏ صورت ثروتمندان بزرگی در آمده بودند و حالا اينها ميديدند كه علی قصد مصادره اموالشان را دارد زبير كه هر وقت بيت المال تقسيم ميشد ، سهمش‏ از ده ، بيست هزار دينار كمتر نبود ، حالا ميديد علی موقعی كه بيت المال‏ را