نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 219

طبعا جنگی و حيوان شكاری است عملش مثبت و تهاجمی است ، زن برای او همچون جايزه‏ای است كه بايد آنرا بربايد و مالك شود جفتجوئی جنگ و پيكار است و ازدواج تصاحب و اقتدار . " عفت فراوان زن خادم مقاصد توالد است ، زيرا امتناع محجوبانه او كمكی به انتخاب جنس است . عفت زنان را توانا ميسازد كه با جستجوی‏ بيشتر عاشق خود را يعنی كسی را كه افتخار پدری فرزندان او را خواهد داشت‏ برگزيند . منافع گروه و نوع از زبان زن سخن ميگويد . همچنانكه منافع فرد از گلوی مرد بيرون می‏آيد . . . در عشقبازی زن از مرد ماهرتر است زيرا ميل او چندان شديد نيست كه ديده عقل او را ببندند . " داروين ملاحظه كرده است كه در بيشتر انواع ، ماده بعالم عشق بی علاقه‏ است . لمبرزو ، و كيش و كرافت ابينگ می‏گويند : زنان بيشتر بدنبال‏ ستايشها و تحسين‏های مطلق و مبهم مردانند و بيشتر می‏خواهند مردان بخواست‏ آنها توجه كنند و اين امر از ميل آنها بلذات جنسی بيشتر است . لمبرزو می‏گويد : پايه طبيعی عشق زن فقط يك صفت ثانوی از مادری اوست و همه‏ احساسات و عواطفی كه زنی را بمردی می‏پيوندد از دواعی جسمی بر نمی‏خيزد بلكه از غرائز برای انطباق با اوضاع بوجود آمده است . ويل دورانت در فصلی كه تحت عنوان مردان و زنان منعقد كرده می‏گويد : " كار خاص زن خدمت به بقاء نوع است و كار خاص مرد خدمت به زن و كودك ، ممكن است كارهای ديگری هم داشته باشند ولی همه از روی حكمت و تدبير تابع اين دو كار اساسی گشته است ،