اصول فلسفه و روش رئاليسم1 - صفحه : 177

علم و معلوم ( ارزش معلومات ) بررسی مسأله علم و معلوم را از لحاظ اهميت در جرگه مسائل درجه يك‏ فلسفه بايد قرار داد زيرا تا ما هستيم سر و كاری به غير علم نداريم . البته اين سخن را نبايد از ما دليل سفسطه گرفت ، زيرا سوفسطی می‏گويد ما پيوسته علم می‏خواهيم و علم به دست ما می‏آيد و ما می‏گوييم ما پيوسته‏ معلوم می‏خواهيم و علم به‏دست ما می‏آيد و فرق ميان اين دو سخن بسيار است. چنانكه در مقاله‏های گذشته گفته شد هر علم با معلوم خود از جهت مهيت‏ يكی است ( و از هر فيلسوفی حتی فلاسفه ماديين و حتی از بزرگان فلسفه‏ ماترياليسم ديالكتيك نيز اگر از تعريف علم و معلوم پرسيده شود خواهند گفت " معلوم " مرتبه ترتب آثار يا منشئيت آثار چيزی است و " علم‏ " يا " صورت علمی " مرتبه عدم آثار و عدم منشئيت آثار همان چيز است‏ ) و از اين روی انطباق علم به معلوم ( فی الجمله ) از خواص ضروريه علم‏ خواهد بود ، و به عبارتی واضح‏تر واقعيت علم واقعيتی نشان دهنده و بيرون‏نما ( كاشف از خارج ) است و هم از اين روی فرض علمی كه كاشف و بيرون‏نما نباشد فرضی است محال و همچنين فرض علم بيرون‏نما و كاشف ، بی‏داشتن يك مكشوف بيرون از خود فرضی است محال . پس اين پرسش پيش می‏آيد : علم كه دارای واقعيت می‏باشد چگونه ممكن‏