آشنايي با قرآن 5 - صفحه : 165

« المسيح ») (1) ؟ عيسی كه يك انسان است ، چرا به او " كلمه " گفته‏ می‏شود ؟ به اعتبار اينكه معنی دارد ، پر از معنی است . چرا ما نسبت به‏ ائمه می‏گوييم " الكلمات التامات " ، يا خودشان فرموده‏اند : « " نحن‏ الكلمات التامات " » ما كلمه‏های كامل و تمام هستيم ؟ ( چون پر از معنی‏ هستند ) . اينجا می‏فرمايد : در آسمانها و زمين آياتی است برای اهل ايمان‏ . نكته‏ای در بعضی تفاسير مثل تفسير الميزان آمده است ، می‏گويند كه در قرآن بعضی جاها اين جور آمده كه " در خلقت آسمان و زمين آيه است " و بعضی جاها آمده : " خلقت آسمان و زمين آيه است " ، آيا اينها تفاوت‏ دارد ؟ می‏گويند بله ، قرآن گاهی می‏گويد كه اصلا اين آسمان آيه است ، زمين‏ آيه است ، يعنی اين مجموع دستگاه را به منزله يك آيه تلقی می‏كند ، ولی‏ گاهی می‏گويد در اين آسمان آيات است ، می‏خواهد بگويد اين جنبه‏هايی دارد، معناهايی دارد ، از جنبه‏های مختلف می‏شود پی برد . در اين آيه " « ان فی السموات و الارض لايات للمؤمنين »" يك نگاه‏ جمعی كلی به همه عالم كرده است ، ولی بعد به طور خصوصی بعضی موضوعات را كه مهمتر بوده ذكر كرده است و كلمه‏ای بالاتر از كلمه " مؤمنين " يعنی‏ درجه كاملی از ايمان را هم برايش ذكر فرموده : " « و فی خلقكم و ما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون »" در خلقت شما انسانها و در آنچه كه‏ خدا می‏پراكند يعنی متفرق و پخش می‏كند و به حركت وامی‏دارد از جنبنده‏ها ( آيه‏هايی برای اهل يقين است ) . در اينجا انسان مطرح است بالخصوص و ساير جنبنده‏ها ، يعنی از ميان همه مخلوقات عجالتا جنبنده‏ها انتخاب شده‏ است و از جنبنده‏ها انسان به طور خصوصی انتخاب شده است . اين برای آن‏ است كه انسان يك آيه

پاورقی : . 1 آل عمران / . 45