آشنايي با قرآن 3 - صفحه : 223

علمی دارد و اين در حيوانات و نباتات و جمادات نيست . به همين دليل‏ انسان نسبت به يك حيوان يا گياه محترم است . « و علم آدم الاسماء كلها ( 1 ) خداوند همه اسماء و شؤون خودش را به آدم آموخت . نمی‏گويد به‏ گوسفند يا اسب يا شتر آموخت . كمال انسان در اين است كه عالم باشد . انسان يك سلسله استعدادهای اخلاقی و معنوی دارد ، می‏تواند شرافتهای بزرگ‏ اخلاقی داشته باشد ، احساسات بسيار عالی داشته باشد كه هيچ حيوان و گياهی‏ اينگونه چيزها را نمی‏تواند داشته باشد . انسان بودن انسان به هيكلش‏ نيست كه همين قدر كه كسی روی دو پا راه رفت و سخن گفت و نان خورد ، اين ديگر شد انسان ، اين انسان بالقوه است نه انسان بالفعل . بنابراين‏ ممكن است بزرگترين جنايتها را بر انسان خود انسان بكند يعنی من به عنوان‏ يك انسان انسانيت خود را به دست خودم از بين ببرم ، انسانی باشم جانی‏ بر انسان . من اگر به اراده خودم عليه كمالات انسانی خودم اقدام بكنم ، انسان ضد انسانم و در واقع حيوان ضد انسانم . من اگر دشمن علم از آب‏ در آمدم و گفتم علم برای بشر بد است ، يك انسان ضد انسانم و بلكه غلط است بگويند " انسان ضد انسان " بايد بگويند حيوان ضد انسان ، يك‏ انسان بالقوه بر ضد انسانيت واقعی و حقيقی . من اگر بر ضد راستی و امانت كه شرافتهای انسانی است قيام بكنم و مثل " ماكياول " طرفدار سيادت باشم و بگويم اساسا اخلاق و انسانيت و شرافت و امانت ، حربه‏ افراد قوی است عليه ضعفا ، و اساس سيادت است ، يك انسان ضد انسانم .

پاورقی : 1 - سوره بقره ، آيه . 31