توحيد - صفحه : 140

بعد عده‏ای را نام می‏برد ، می‏گويد اينها رياضی‏دانان اشراقی هستند و عده‏ای ديگر را نام می‏برد ، می‏گويد اينها رياضی دانان منطقی هستند ، بعد چند جمله‏ای راجع به روشن بينی و تله پاتی صحبت می‏كند ، اين طور می‏گويد : " وجود روشن بينی و تله‏پاتی نيز يكی از معلومات بلاواسطه مشاهده است‏ . روشن بينان بدون استفاده از اعضای حسی خود افكار ديگران را درك می‏كنند و حوادث كم و بيش دور را از لحاظ مكان و زمان می‏بينند " . در جلسه گذشته چون ما بالاشاره اين موضوع را صحبت كرده بوديم ، آقای‏ مهندس سحابی كه اينجا بودند معلوم شد كه روی همين زمينه بالخصوص‏ مطالعات زياد و يادداشتهايی دارند و ما از ايشان خواهش كرديم كه‏ يادداشتهای خودشان را بياورند . ما از رفقا هميشه خواهش كرده‏ايم كه در اين موضوعات كه صحبت می‏شود ، هر كسی هر اندازه‏ای كه وقت دارد مطالعه‏ داشته باشد ، بيايد همه استفاده كنند . من خودم هم استفاده كنم . حالا من‏ قسمتهايی از يادداشتهای آقای مهندس سحابی را برايتان می‏خوانم . ايشان‏ می‏نويسند : " ژاك هادامار رياضی‏دان بزرگ فرانسوی می‏گويد : وقتی ما به شرايط ( اكتشافات و اختراعات می‏انديشيم محال است بتوانيم اثر ادراكات ناگهانی‏ درونی را ناديده بگيريم . هر دانشمند محققی كم و بيش اين احساس را كرده‏ است كه زندگی و مطالعات علمی او از يك رشته فعاليتهای متناوب كه در عده‏ای از آنها اراده و شعور وی مؤثر بوده و بقيه حاصل يك سلسله الهامات‏ درونی می‏باشند ، تشكيل شده است . ( در واقع اينها می‏خواهند بگويند كه‏ اصلا نوابغ يعنی افرادی كه از اين قوه درونی بهره‏مند هستند ، به آنها بيشتر اين جور الهامات آنی می‏شود ) ( 1 ) پوان كاره می‏گويد : به كرات‏ برای من اتفاق افتاده است كه پس از آنكه يك رشته تحقيقات و تجسسات‏ طولانی علمی را بدون حصول نتيجه رها كرده‏ام ، ناگهان در زمان استراحت يا به هنگام گردش ، بدون مقدمه و با كمال اطمينان فكری ، برق‏آسا از خاطرم‏ خطور كرده و راه‏حل مطلب را به دستم داده است . ( پوان كاره در نبوغ‏ شخصی خيلی معروف است ) ( 2 ) . بوعلی در آخر دانشنامه علايی وقتی راجع به همين قوه حدس و الهام بحث‏

پاورقی : 1 و . 2 جمله داخل پرانتز از استاد است .