جهاد - صفحه : 66

در بسته بودن ، و تفاوت در اينست كه زندانی و زنجيری جسم حالت خود را حس ميكند اما زندانی و زنجيری روح حس نميكند . اينستكه ما ميگوئيم‏ آزادی عقيده‏ای كه ناشی از تقليد و تبعيت محيط است نه از تفكر آزادی‏ معنی ندارد . جزيه مسئله ديگری كه در پايان بحث بايد طرح كنيم مسئله " جزيه " است . در متن آيه كريمه آمده است كه با اهل كتاب ( مطلقا يا آنانكه ايمانشان‏ حقيقی و واقعی نيست ) بجنگيد تا آنگاه كه جزيه بدهند . جزيه چيست ؟ آيا جزيه يعنی باج دادن و باج گرفتن ؟ آيا مسلمانان كه در گذشته جزيه‏ ميگرفتند در واقع و نفس الامر باج ميگرفتند ؟ باج بهر شكل باشد زور است‏ و ظلم است و خود قرآن ظلم را به هر شكل و بهر صورتی نفی ميكند . جزيه از ماده جزا است ، جزا در لغت عرب هم در مورد پاداش بكار برده ميشود . هم در مورد كيفر ، اگر اينجا جزيه جزای كيفری باشد ميشود كسی ادعا بكند كه اين مفهومش همان باج گرفتن است ولی اگر مفهومش پاداش باشد - كه‏ هست - موضوع عوض ميشود . قبلا گفتيم كه بعضيها ادعا كرده‏اند كه اساسا جزيه لغت معرب است ، نه‏ عربی ، و فارسی هم هست ، معرب كلمه " گزيه " است و گزيه لغتی فارسی‏ است و اين همان ماليات سرانه‏ای بوده است كه برای اولين بار انوشيروان‏ در ايران وضع كرد ، وقتيكه اين لغت آمد در ميان اعراب طبق قاعده معمول‏ گاف تبديل به جيم شد و عربها بجای گزيه گفتند جزيه پس جزيه مفهومش‏ ماليات است و بديهی است كه ماليات دادن غير از باج گرفتن است . خود مسلمين نيز بايد انواعی ماليات بدهند . چيزيكه هست شكل