تعليم و تربيت در اسلام - صفحه : 257

« رحماء بينهم »( 1 ) . اگر بناست مرز قائل شدن بد باشد ، اينجا هم بد است و كار ضد اخلاق است . جواب اين است : واقعا هم اگر اين مسئله بخواهد به صورت يك تعصب‏ ظاهر شود ، يعنی شخص تعصب داشته باشد در مورد هر كسی كه در زير لوای‏ اسلام است ، و بالنتيجه تعصب داشته باشد عليه هر كسی كه در زير لوای‏ اسلام نيست ، خيرخواه آن باشد و بدخواه اين ، چنين چيزی خوب نيست و اسلام هم آن را نخواسته است . اسلام خواسته كه ما خيرخواه همه مردم و همه‏ افراد بشر حتی كفار باشيم . دشمنی با كافر اگر از بدخواهی سرچشمه بگيرد ضداخلاق است . ما حتی نبايد بد كافر را بخواهيم ، بلكه بايد مثل پيغمبر اكرم باشيم كه فرمود : " من دلم به حال اينها می‏سوزد كه چرا به آنچه كه‏ خير و حق خودشان است نمی‏رسند " . ولی وقتی كه اينها خود هدايت نمی‏شوند و گذشته از اين به صورت خار در سر راه ديگران درمی‏آيند ، بايد به اينها به چشم يك مانع نگاه كرد ، ولی‏ نبايد بدخواهشان بود . حتی انسان ، بدخواه ابوجهل هم نبايد باشد و مثلا بگويد خدا نكند كه ابوجهل مسلمان شود و به شهادت برسد . نبايد آرزو كنيم‏ كه ابوجهل يا ابوجهل مانندها يك وقت راه به حق پيدا نكنند . يزيد بن‏ معاويه هم وقتی كه از زين‏العابدين ( ع ) سئوال می‏كند كه آيا من اگر توبه‏ كنم توبه من قبول است يا نه ، حضرت می‏فرمايند : بله قبول است . يعنی‏ او هم بدخواه يزيد نيست كه آرزو كند كه چون يزيد قاتل پدرش می‏باشد توفيق توبه

پاورقی : . 1 سوره فتح ، آيه . 29