جامعه و تاريخ - صفحه : 173

دو گروه كافر و مؤمن را به وجود آورده است ، استضعافگری خاستگاه شرك و كفر و نفاق و فسق و فساد است و استضعاف شدگی خاستگاه ايمان ، توحيد ، صلاح ، اصلاح و تقواست . برای اينكه اين تطابق روشن شود كافی است آيات سوره اعراف را از آيه‏ پنجاه و نهم كه با جمله " « لقد أرسلنا نوحا الی قومه »" آغاز می‏شود تا آيه يكصدو سی‏وهفتم كه با جمله " « و دمرنا ما كان يصنع فرعون و قومه‏ و ما كانوا يعرشون »" پايان می‏يابد و مجموعا چهل آيه است مورد مطالعه‏ قرار دهيم . در اين چهل آيه داستانهای ، نوح ، هود ، صالح ، لوط ، شعيب‏ و موسی به طور مختصر طرح شده و در همه اين داستانها ( به استثنای داستان‏ لوط ) مشاهده می‏شود كه طبقه‏ای كه به پيامبران گرويده‏اند ، مستضعفان‏اند و طبقه‏ای كه به مخالفت برخاسته و كفر ورزيده‏اند ، ملا و مستكبران‏اند ( 1 ) . اين تطابق هيچ دليل و توجيهی ندارد جز وجدان طبقاتی كه لازمه ماديت‏ تاريخی است و هم مستلزم آن است . پس در حقيقت از نظر قرآن جبهه‏گيری‏ ايمان و كفر در برابر يكديگر ، انعكاسی از جبهه‏گيری استضعاف‏شدگی و استضعافگری در برابر يكديگر است . قرآن تصريح می‏كند كه " داشتن " ، يعنی دارايی و مالكيت كه قرآن از آن به " غنا " تعبير می‏كند ، مايه طغيان و سركشی است ،

پاورقی : . 1 ايضا رجوع شود به كهف / 28 راجع به گروندگان به رسول اكرم و هود أ 27 و شعرا / 111 راجع به گروندگان به نوح ، يونس / 83 راجع به گروندگان‏ به موسی و اعراف / 88 - 90 راجع به گروندگان به شعيب و اعراف / 75 و 76 راجع به گروندگان به صالح . برای پرهيز از اطاله سخن فقط به همين‏ اشاره به آيات قناعت می‏كنيم .