آشنايي با قرآن 8 - صفحه : 77

خودش كرد ، حال " برای جلب رضای بعضی از زنها " يعنی چه ؟ آيا به اين‏ شكل كه مثلا آن زن تمايلی نداشت و پيغمبر اكرم برای اينكه ميل او را جلب‏ كند [ اين كار را كرد ؟ ] يا نه ، تحت فشار اذيت زنهای خودش قرار گرفته بود و برای رهايی از آزار آنها اين حلال را بر خودش حرام كرد . از آيات استفاده می‏شود كه اين دومی است ، چون به دنبال آن فورا به آن دو زن خطاب می‏كند : امر شما دائر است ميان توبه كردن و ادامه دادن به كار خود . اگر توبه كنيد ، بايد هم توبه كنيد كه دلهای شما فاسد شده ، ولی‏ اگر بخواهيد ادامه بدهيد ( تهديد می‏كند ) خدا به حمايت پيغمبر برمی‏خيزد . پس معلوم می‏شود كه مساله مساله آزار بعضی از زنها بوده است ، آنهم دو زن بوده است ، چون كلمه " ان تتوبا " دارد . و باز از آيه استفاده‏ می‏شود كه پيغمبر رازی را به يكی از زنها گفت و از او پيمان گرفت كه اين‏ راز را به كسی نگويد و اين زن برخلاف پيمانی كه با پيغمبر داشت رفت به‏ آن ديگری كه با يكديگر خيلی رفيق و دوست بودند گفت . بعد پيغمبر اكرم‏ به حكم وحی الهی آگاه شد كه سر ميان اين دو نفر بازگو شده است . به او فرمود : چرا رفتی اين را به او گفتی ؟ او تعجب كرد ، گفت : چه كسی به‏ تو گفت كه من به او گفته‏ام ؟ فرمود : خدای آگاه به من خبر داد كه تو اين‏ راز را فاش كرده‏ای . حال در قرآن ضمن اينكه به اصولی در اين قضيه تصريح شده است ، خصوصيات‏ به ابهام گذاشته شده است : پيغمبر چيزی را به موجب سوگند بر خود حرام‏ كرد ، ولی آن چيز چه بود ، بيان نشده . پيغمبر به بعضی از زنهای خودش‏ رازی را گفت و او افشا كرد و به ديگری گفت . آن كه راز به او گفته شده‏ بود چه كسی بود كه به ديگری گفت ؟ ( ولی اجمالا معلوم است كه رازی بوده‏ است ) و راز چه بود ؟ اين