تعليم و تربيت در اسلام - صفحه : 358

كشته ، ما چرا يك نفر ديگر را اضافه بكنيم و بكشيم ؟ ! اگر كشتن كار بدی‏ هست ، ما چرا به عنوان قصاص ، اين كار بد را تكرار كنيم ؟ ! او كار بدی‏ كرده كه يك نفر را كشته ، آيا ما هم خود او را بكشيم كه باز يك انسان‏ كشته باشيم ؟ ! قرآن می‏گويد : « و لكم فی القصاص حياش يا اولی الالباب ( 1 ) كشتن اينچنين را ، كشتن و اماته و ميراندن تلقی نكنيد ، اين را حيات و زندگی تلقی كنيد ولی نه حيات اين فرد ، حيات جمع . يعنی با قصاص يك نفر متجاوز ، حيات جامعه و حيات افراد ديگر را حفظ كرده‏ايد . شما اگر جلوی قاتل را نگيريد ، فردا او يك نفر ديگر را خواهد كشت ، و فردا دهها نفر ديگر پيدا می‏شوند و دهها نفر ديگر را خواهند كشت . پس‏ اين را كم شدن افراد جامعه تلقی نكنيد ، حفظ بقاء جامعه تلقی كنيد ، اين‏ را ميراندن تلقی نكنيد ، زندگی تلقی كنيد ، يعنی قصاص معنايش دشمنی‏ كردن با انسان نيست ، دوستی كردن با انسان است .

انسان دوستی

يك مطلب ديگر را هم اينجا بايد عرض بكنيم و آن اين است : می‏گويند : " انسان دوستی " . البته سخن درستی است ، ولی اين مطلب بايد شكافته‏ شود . به قول طلبه‏ها " انسان " در " انسان دوستی " انسان بما هو انسان است ، يعنی انسان را از آن جهت كه انسان است بايد دوست داشت ، و به اصطلاح امروز انسان با ارزشهای انسانی . يك وقت ما در تعريف انسان‏ می‏گوئيم يك

پاورقی : . 1 سوره بقره ، آيه . 179