نظام حقوق زن در اسلام - صفحه : 40

معدودی كه قيد همه چيز را زده‏اند و از هر بی بند و باری و هرج و مرج‏ طرفداری ميكنند ، اكثريت قريب باتفاق اين مردم پابند مقررات مذهبی‏ ميباشند . تحصيل و درس خواندگی بر خلاف پيش بينی‏هائيكه از طرف عده‏ای ميشد ، نتوانست ميان اين ملت و اسلام جدائی بيندازد . بر عكس با اينكه‏ تبليغات مذهبی صحيح كم است و بعلاوه تبليغات استعماری ضد مذهب زياد است ، درس خواندگان و تحصيلكردگان بنحو روز افزونی بسوی اسلام گرايش‏ پيدا كرده‏اند . اكنون ميپرسم اين قوانين با اين زمينه روانی كه خواه ناخواه وجود دارد چگونه سازگار ميشود ؟ يعنی وقتی قانون عرف مطابقه با حكم صريح شرع اسلام‏ نداشته باشد چگونه نتيجه‏ای گرفته ميشود ؟ فرض كنيد زنی در اثر اختلافها و عصبانيتها بمحكمه رجوع كرد و علی رغم رضای شوهر حكم طلاقش صادر شد و سپس‏ بعقد ازدواج مرد ديگری درآمد . اين زن و شوهر جديد در عين اينكه خود را بحكم قانون عرف ، زن و شوهری‏ ميدانند ، در عمق وجدان مذهبی خود ، خود را اجنبی و بيگانه و آميزش خود را نامشروع و فرزندان خود را زنازاده و خود را از نظر مذهبی مستحق اعدام‏ ميدانند . در اينحال فكر كنيد چه وضع ناراحت كننده‏ای از نظر روانی برای آنها پيش خواهد آمد ، دوستان و خويشاوندان مذهبی آنها با چه چشمی به آنها و فرزندان آنها نگاه خواهند كرد . ما كه نمی‏توانيم با تغيير و وضع قانون ، وجدان مذهبی مردم را تغيير بدهيم ، متأسفانه يا خوشبختانه وجدان اكثريت‏ قريب باتفاق اين مردم ، از عاطفه مذهبی فارغ نيست . شما اگر متخصص حقوق و روانی از خارج بياوريد و مشاوره كنيد و بگوئيد ما چنين قوانينی ميخواهيم وضع كنيم اما زمينه روانی اكثريت مردم ما اينست و اين . ببينيد آيا در همچو