آشنايي با قرآن 7 - صفحه : 143

نديده‏ايم ، تو صادق و امين هستی و سخنت را می‏پذيريم . وقتی از آنها اقرار گرفتند فرمودند : پس من به شما خبر می‏دهم كه ورای اين زندگی شما زندگی ديگری هست و آن زندگی ديگر چنين و چنان است ، من آنچه را كه‏ ديده‏ام به شما می‏گويم . ابولهب كه عموی پيامبر بود يكدفعه دستهايش را به هم كوبيد و گفت : برای يك چنين مطلبی ما را جمع كردی ؟ ! ما خيال‏ كرديم صحبت پول و زندگی است . غرض اين است كه وقتی كسی حقيقتی را مشاهده كرده است و آنچه را كه‏ می‏داند به مردمی كه نمی‏دانند اطلاع می‏دهد آنگاه كه مردم او را تكذيب كنند ، راهش اين است كه مرتب قسم بخورد كه مطلب همين‏طور است كه من می‏گويم‏ و اشتباهی در آن نيست و عين حقيقت است . از اين نظر قرآن جواب را به‏ همين شكل می‏دهد : " « زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلی و ربی لتبعثن‏ ثم لتنبئن بماعملتم و ذلك علی الله يسير »" بگو به پروردگارم قسم كه‏ چنين است ، البته و البته به پروردگارم قسم كه شما مبعوث خواهيد شد و تمام كارهايی كه امروز انجام می‏دهيد در آينده يك به يك به اطلاع شما خواهد رسيد و به حساب اعمال شما رسيدگی خواهد شد و اين امر مستبعدی‏ نيست . خداست ، وقتی كه خدا می‏گويد ، بر خدا همه كارها آسان است . اين‏ يك جنبه قضيه است . جنبه دوم قضيه اين است كه برهان مطلب هم گفته شده است . توضيح اينكه‏ به هر اسمی از اسمهای خداوند می‏توان قسم خورد ولی در اينجا به " رب " قسم خورده شده است . اگر فرموده بود " بلی والله " قسم بود و اگر فرموده بود " بلی والرحمن " باز قسم بود ولی می‏فرمايد: " « بلی و ربی‏ " يعنی بله ، سوگند به ذات خداوند كه پروردگار من است و پروردگار همه‏ عالم است. اين "پروردگار" يعنی آن ذاتی كه اشيا را در رسيدن به كمال و غايتی كه استعداد رسيدن به آن را دارند پرورش می‏دهد. پروراندن يعنی چه ؟