عدل الهي - صفحه : 209

" بگو : مرگی كه از آن می‏گريزيد بزودی با شما ملاقات خواهد داشت ، آنگاه به سوی دانای پنهان و آشكار ، برگردانيده می‏شويد ، پس شما را به‏ كردارهايتان آگاه می‏سازد " . مجازات آخرت ، تجسم يافتن عمل است . نعيم و عذاب آنجا همين اعمال‏ نيك و بد است كه وقتی پرده كنار رود تجسم و تمثل پيدا می‏كند ، تلاوت‏ قرآن صورتی زيبا می‏شود و در كنار انسان قرار می‏گيرد ، غيبت و رنجانيدن‏ مردم به صورت خورش سگان جهنم در می‏آيد . به عبارت ديگر اعمال ما صورتی ملكی دارد كه فانی و موقت است و آن‏ همان است كه در اين جهان به صورت سخن يا عملی ديگر ظاهر می‏شود ، و صورتی و وجهه‏ای ملكوتی دارد كه پس از صدور از ما هرگز فانی نمی‏شود و از توابع و لوازم و فرزندان جدا ناشدنی ماست . اعمال ما از وجه ملكوتی و چهره غيبی باقی است و روزی ما به آن اعمال خواهيم رسيد و آنها را با همان وجهه و چهره مشاهده خواهيم كرد ، اگر زيبا و لذتبخش است نعيم ما خواهد بود و اگر زشت و كريه است آتش و جحيم ما خواهد بود . در حديث است كه زنی برای مسأله‏ای به حضور رسول اكرم ( صلی الله عليه‏ و آله و سلم ) مشرف شد ، وی كوتاه قد بود ، پس از رفتنش عايشه كوتاه‏ قدی وی را با دست خويش تقليد كرد ، رسول اكرم ( صلی الله عليه و آله و سلم ) به وی فرمودند : خلال كن . عايشه گفت : مگر چيزی خوردم يا رسول‏ الله ؟ ! حضرت فرمود : خلال كن . عايشه خلال كرد و پاره گوشتی از دهانش‏ افتاد ( 1 ) . در حقيقت حضرت با تصرف ملكوتی ، واقعيت ملكوتی و اخروی غيبت را در همين جهان به عايشه ارائه دادند . قرآن كريم درباره غيبت می‏فرمايد : ²و لا يغتب بعضكم بعضا ، ا يحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه‏ ( 2 ) . " مسلمانان از يكديگر غيبت نكنند ، آيا كسی دوست می‏دارد كه گوشت‏ برادر خويش را در وقتی كه مرده است بخورد ؟ نه ، از اين كار تنفر داريد " .

پاورقی : . 1 بحار ، چاپ كمپانی ، جلد 15 ، جزء 4 ، ص . 188 . 2 حجرات / . 12